臨終大事，他人助念，固然殊勝，若是家人可以至誠懇切幫忙助念，功德利益更不可思議。康致文居士今天因母親劉錦老菩薩往生，親自印証了這樣的說法。
上午紀錦義居士、吳安治居士相繼來禮佛，直到上午十一點才檢視手機。我的習慣是手機可有可無，不會帶在身邊隨便撥弄，有時可能好幾個小時才去閱讀手機LINE的留言，有時可能臨睡前才去檢視。打開手機，有康致文居士的留言，說他的母親劉錦老菩薩已在凌晨二時病逝，家人包括爸爸排班念佛八個小時，請師父能予慈悲開示。下午我前往虎尾下溪里三塊庴為劉錦老菩薩誦經、持咒、念佛。到達時，有虎尾助念團在助念，因而有機會與康居士在客廳聊一些臨終的事情。
康居士有三位兄弟，他在高雄服務，大哥在台中經商，三弟在家與父母同住。家人大都沒有接觸佛法，對念佛的功德利益抱著半信半疑的態度，但也同意他以佛教儀式辦理。經過八小時的念佛，其母親原本張開的嘴巴，自己閉合，臉相安詳，手腳柔軟，讓家人體會到念佛功德的不可思議。
在虎尾助念團完成助念之後，由我帶領康居士的父親、家人恭誦佛說阿彌陀經、往生咒及助念。
劉錦老菩薩在往生前，有多年坐輪椅，參加我們朝山，康居士一邊推動輪椅，一邊拜佛，其父親跟隨一旁，大家看了都很感動。我告訴康居士，憑著這份善因緣，相信你的母親必能蒙佛接引往生極樂世界。你們一家虔誠為她助念，她所表現的瑞相，就是最好的明証。
所以我在誦經前，請劉錦老菩薩萬緣放下，對如同苦海的世間不要罣礙，何況她的子女都如此孝順，為她念佛。希望她也能好好念佛，更不要忘記發願往生西方極樂世界，那裡沒有痛苦，只有安樂，可以和許多大善人、大阿羅漢、大菩薩在一起修行，而且不會退轉。
現代人對臨終問題的關心，顯得相當重視。臨終大事的處理，雖然強調他人助念或請僧眾誦經做法事的殊勝功德，但仍以親人幫助助念，由於具有血緣關係，功德更為殊勝圓滿，生者覺得對亡者盡了心力，相信能得阿彌陀佛接引往生西方極樂世界；亡者見親人表現的孝心，也可以幫助世間的萬緣放下，安心往生。
過去面對臨終大事的處理，家屬心理難免處在悲痛陰暗的氣氛之中，但隨著時代的改變，大家更勇於正面面對臨終大事的處理，而不再陷於無盡的愁雲慘霧中。
佛教早就有一套處理臨終的方法，包括人在往生之後，不要去動遺體，在最少八個小時內，由親友排班念佛，幫助他安心離去。很多人印証，這樣可以幫助往生者的臉相更為安詳如生，証明得佛接引。然而面對生死問題，說來容易，做起來困難，所以學佛修行，可以幫助臨終處理的智慧，讓亡者有尊嚴告別人生，讓生者死者皆得到心安。
以臨終處理來說，如果平日不學佛修行，往生者對死亡容易感到恐懼，在世者不知如何幫助念佛往生，我常強調與其請僧眾助念做法事，不如由有血緣關係的家屬幫助念佛或誦經，同時給亡者適當的安慰開導，讓他對世間的萬緣不致有所罣礙，如此功德更為殊勝，也是表達孝道最圓滿的方法，有些人家在七七四十九天內，可能因而感應到亡者的歡喜與心安。
臨終大事要幫助亡者安心往生，除以「阿彌陀佛」四字洪名助念，也可持誦阿彌陀經、地藏經，往生咒，如果家人不識字，就專念阿彌陀佛佛號，至誠懇切，也很殊勝。人在往生後，如要做功德迴向往生者，最好在四十九天內為之，這樣對往生者比較有助益，七七四十九天後，琰魔法王可能已經根據「俱生神」所陳述的善惡功過判處六道輪迴，助益程度受到影響。所謂做功德，包括誦經、念佛、布施、供養三寶等，而往生者往生西方極樂世界，或往生善道，對陽世的親人也會有間接的助益，容易得到平安吉祥。
為何要在七七四十九天內做功德對亡者比較有所助益，這是地藏經告訴我們的道理。地藏經利益存亡品第七，地藏菩薩白佛言：「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬利益無量。」
地藏經同時開示：一般眾生往生之後，未知罪福，七七日內如癡如聾，或在諸司辯論業果，審定之後，據業受生；未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬救拔；過是日後，隨業受報。
是故，陽間親人為往生者助念、誦經、做功德，應把握在往生後七七四十九天內為之為宜。
對臨終大事處理，近代高僧印光大師強調，「以念佛利益，多於誦經拜懺做水陸多多矣。同時提醒臨終三要：一、善巧開導安慰，令生正信。二、大家換班念佛以助淨念。三、切戒搬動哭泣，以防誤事。果能依此三法以行，決定可以消除宿業，增長淨因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，則超凡入聖，了生脫死，漸漸進修，必至圓成佛果而後已。如此利益，全仗眷屬助念之力。能如是行，於父母，則真孝。」「「至於喪祭，通須用素，勿隨俗轉。縱不知世務者，謂為不然，亦任彼譏誚而已。喪葬之事，不可過為舖排張羅。做佛事，只可念佛，勿做別佛事。並令全家通皆懇切念佛，皆有實益。」
人有生，難免有死，學佛修行不為別的，就是學會看淡生死，甚至圓滿生死大事。至於人世間的榮華富貴等，只是學佛修行的次要利益，因為人一旦有了榮華富貴，就會極盡享樂的能事，享樂時難免又要造業，造業又要陷於因果輪迴之中，因此可能樂盡苦來，苦盡樂來，不斷的隨業受轉，就如同陷溺在波濤洶湧中，抓不到可以受力的浮木，人生最應怖畏之事，就是隨業輪轉於六道之中，失去了作主的能力。而學佛修行的功德利益，就是幫助我們面對生死，更有定力，不致恐懼，堅信自己可以往生西方佛國。
佛教教主釋迦牟尼佛在人間示現，依照法華經所開示，就是為了教導眾生解脫生死煩惱大事的智慧。也就是生與死都同等的重要，解脫生死煩惱，不能沒有智慧。
※ 康致文居士供養三寶。
※ 下午郭文旭居士來禮佛，在佛堂靜坐，供養西瓜、絲瓜。
※ 晚上丁萬復居士來禮佛，送芭蕉供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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