早晨的觀世音菩薩
早晨講堂的天空
黃昏的觀世音菩薩
黃昏講堂的天空
日出
早晨上學
夕陽
夕陽之一
喜歡美食的人，有一種觀念，動物的存在，本來就是提供人類作為食物，所以覺得宰殺動物來吃是很自然的事情。人因為宰殺動物來吃，也接受了六道輪迴的果報，可惜因為人轉世時，有隔陰之迷，所以常忘掉前世的記憶，因看不見因果輪迴，而不相信有因果輪迴。
佛陀有個堂弟提婆達多，也皈依佛陀，但後來背叛僧團，多次害佛，但在法華經中，佛陀還是為提婆達多授記，將來也會成佛，因為佛陀過去世為國王時，為求大法，而受益於當時的仙人，他也是提婆達多的前身。
雜寶藏經中，佛藉著所發生的事情，說出前世的因緣，其中，與提婆達多的惡因緣，多世糾葛在一起，直到佛陀在人間的印度示現成佛，提婆達多仍是扮演害佛的負面角色，可以說，善惡因緣常越結越深，除非有正確的修行，否則即使提婆達多修到了神通，但因壞心，仍難免墮入地獄之苦。
從雜寶藏經佛所說與提婆達多的因緣，包括佛為龍王、提婆達多為壞脾氣的小龍；有一世佛陀為龍王，常常普施及時雨，當地因而五穀豐收，而提婆達多則為婆羅門咒師，經常設法捉拿龍王，龍王後來還是原諒他；有一次出世為雪山中的雙頭鳥，一個頭經常吃到美好的果子，另一個頭吃不到，就有嫉妒心，故意找有毒的果子吃，共命鳥因而一同死亡。當時吃甜果子的就是佛陀，吃毒果子的就是提婆達多；在王舍城時，提婆達多從山上推落巨石，準備害死從山下經過的佛陀；又放出醉象，準備踩死佛陀，佛陀原諒他的惡行，他表面懺悔，暗地裡卻大罵佛陀。佛陀說往昔的因果安慰弟子對提婆達多的不滿，有一世，提婆達多出世為鸛雀鳥，佛陀出世為白鵝王，鸛雀鳥也是假裝要和白鵝王親近，但白鵝王知道牠的詭計多端；有一世佛陀出生為烏龜，拯救到大海尋寶的惡商人不識恩，惡商人不識恩因為飢餓竟將烏龜殺來吃，後來全部的人都被大象踩死；有一世，在迦尸國出世為兩個輔相，一個叫斯那，斯那是佛陀的前身，一個叫惡意，惡意是提婆達多的前身，喜歡胡作非為，隨便編織斯那的壞話向國王參奏，國王起初受騙，後來也不聽他的話；有一世，佛陀出世為漂亮善良的山雞，提婆達多則出世為狡滑的貍貓；有一世，佛陀出世為吉利鳥，提婆達多出世為偽裝修道人的獵人，殺害鳥獸，吉利鳥要大家防範假修道人才不會受害。
提婆達多經常害佛謗佛，弟子都很生氣，於是佛陀為了安慰弟子不要生氣，就常常說他過去世與提婆達多的因緣。可見成佛的過程中，也會歷經動物道的修練，但佛陀因為多生俱有的福德及善因緣，即使出生為動物，不是動物王，就是特別聰明有智慧。在鹿野苑的故事中，佛陀與提婆達多都出生為鹿王，但佛陀轉世的鹿王則用自己的生命來感化國王不要再吃鹿肉，讓鹿的家族不用天天面臨被屠宰的恐懼。
所以人與動物之間，沒有什麼分野，善良的動物有可能轉世為人，不善良的人，可能轉世為動物，如果沒有修行到阿羅漢道，只有生生世世接受六道輪迴的安排。
楞嚴經中，佛告富樓那：「以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉，惡業俱生，窮未來際，是等則以貪盜為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。」眾生不想在生死果報中繼續流轉，唯有戒除殺盜淫三業，讓自己的心保持清淨妙明，免於顛倒妄想，因果相續。
經常宰殺動物滿足自己的口慾，未來因果相續，自己也可能輪轉為動物，飽嚐被宰殺的痛苦與恐懼，所以眾生對美食的欲望，最好能多加節制，盡量的愛生護生，才能免於墮落惡道的果報。
※ 紀錦義居士來禮佛，他目前經營靜一居士部落格，促成他更加留意觀察周遭的景物，也樂於和大自然多接觸，藉著來講堂禮佛時，讓我分享他所看到的美景，所聽到的善事。
※ 斗南的吳 秋梅 居士上午來報名朝山，經常有感應的她，她說這幾天，感覺觀世音菩薩一直在提醒她朝山時間到了，昨晚為此難以入眠，直到答應觀世音菩薩盡快報名參加，才能入睡。
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