虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩
講堂上空的雲彩之一
講堂上空的雲彩之二
講堂上空的雲彩之三
講堂上空的雲彩之四
講堂上空的雲彩之五
早晨講堂上空的雲彩
早晨的天空
天空的白雲
黃昏的天空
最近我從網路或報紙讀到一些名家的文章，有人認為教育應該培養菁英人才，所以十二年國教是不對的；有人因女兒工作不得意，也很辛苦，認為年輕人不是用來操的；有人因為倫敦奧運得獎少，說他不想再看電視轉播。這些所謂專家的見解，並非他們的思想觀念都具有圓融的智慧。所以我最欽佩佛陀的四依法開示，其中之一，就是依法不依人，畢竟人是感情的動物，也是相當主觀的動物，很容易就會犯了偏見的毛病。
佛在涅槃之前，有弟子請示佛不在時，他們將以何為師，佛陀開示應以戒為師，並進一步開示了四依法，也就是依法不依人，依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識。
以佛教界來說，並非每一個高僧大德所說的佛經、佛法見解，都是圓融無礙。所以身為弟子或信徒不因是師父或那位名僧所講的經法而盲目接受，如有疑義，必須研究清楚，才能接受奉行。高僧大德的修持不一樣，未必每一個人都能持戒精嚴，深入經藏，智慧如海。
真正實修的高僧大德，他們的偏見還是會比常人少，除非邪師說法。引伸佛陀的開示，即使是一般名人的談話，同樣會有不圓滿的地方？
例如一位有份量的教育專家，最近發表政府應該發展菁英教育，對十二年國教不以為然。今天的教育演變到如此地步，不就是少數菁英專家改革教育制度所留下來的問題。以前批評大學聯考太辛苦，於是對考試制度加以變革，學生念書，真的有比大學聯考時代輕鬆嗎？可見專家不一定是對的，每一種制度都有優缺點，每一種制度都不可能圓滿無缺。所以教育制度不能聽少數專家的意見。以前窮人參加大學聯考，由老師帶隊，住普通旅社，一次考試定江山，現在窮人會讀書，未必能申請到理想的大學，而且一所又一所的申請，花費成本太大。
例如有位作家，說他的女兒出國回來，找工作不如意，老板喜歡壓榨年輕人的勞力，所以他在專欄中，批評年輕人不是用來操的。若非特意討好女兒，就是特意討好一些年輕人。其實，他也太小看現在的年輕人，現代的年輕人很精明，因為他們從網路學到很多東西，不是老板想要壓榨他們的勞力，他們就會默默被宰割，他們肯辛苦的付出，是因為環境、家庭因素使然，如果家庭環境好的年輕人，當然不會耐操。時代不同，造化不同年輕人的性格，所以對年輕人的想法，盡量給予尊重，但也不能盲目的討好。至於老板為人好壞，會照顧年輕人，還是壓榨年輕人，自有他的後果承擔，不必因自己女兒的遭遇，以為天下的老板都對不起年輕人。
例如一位名導演，因為倫敦奧運，中華隊只得一銀一銅，而寫文章表示不在看電視的比賽轉播。一個真正喜歡體育的人，會因為得獎不理想，而不收看轉播嗎？以我來說，除了高中時代迷上少棒轉播之外，由於對體育並沒有濃厚的興趣，我本來就很少在看有關運動的轉播，包括王建民最紅的時候。每個人都有不同的興趣，其實，這位導演或許想要罵中華隊表現很爛，只是不好說出口而已。
專欄常是一個人的見地，但我發現有些專欄名家，如果建議或批評不被接受，就經常會惱羞成怒，時常批評某一個單位或某一個人，表面一派正經，引經據典，罵人罵得似乎頭頭是道，但在我的感覺，他本身就陷入一種立場的感情因素，某人不聽我的話，我就反某人到底。
既然是專家，當然也會有他們可貴的見解，只是對專家或學者的意見，我們必須奉行佛陀的開示：依法不依人。講得有道理，就加以接受，講得沒有道理，也不要盲目跟著散播他的言論。就像大家看我的部落格文章，我的分析如果是客觀中肯，你就拿來作為參考；如果我的見解有不圓滿的地方，就不要照我的話去做，用這樣的成熟態度來閱讀文章才會受益，否則接受一個不正確的宗教思想觀念，很可能身心無法受益，反而受害，豈非弄巧成拙，得不償失。
※虎尾安溪慧日講堂於 農曆七月十五日 下午二點舉行超度法會，不收費用，參加超度的蓮友請自行準備素食祭拜往生親人，並一起恭讀慈悲三昧水懺、地藏經功德迴向，為便於準備牌位及誦經事宜，請事先報名。講堂電話：05-6333622。
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