昨日發表的部落格、臉書，因這幾日染上感冒，因而藉著感冒之病，再談維摩詰經的探病。安慶國小校長李瑪莉居士留言，要我多保重。我亦留言：「病非病，病中悟，平安即是福，願大家都平安吉祥。」想起阿難尊者因為佛陀有病，出外化緣牛奶，維摩詰居士告訴阿難，佛身無漏，諸漏已盡；佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？
維摩詰居士示疾，佛讓阿難去探病，阿難同樣不敢去。阿難也向佛報告不便去探病的理由。
阿難白佛言：「憶念昔時，世尊身小有疾，當用牛乳，我即持缽，詣大婆羅門家門下立。時維摩詰來謂我言：『唯，阿難！何為晨朝持缽住此？』我言：『居士！世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。』」
維摩詰言：『止止，阿難！莫作是語，如來身者，金剛之體，諸惡已斷，眾善普會，當有何疾？當有何惱？默往阿難，勿謗如來，莫使異人聞此麤言；無令大威德諸天，及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。阿難！轉輪聖王，以少福故，尚得無病，豈況如來無量福會普勝者哉！行矣，阿難！勿使我等受斯恥也。外道、梵志、若聞此語，當作是念：『何名為師？自疾不能救，而能救諸疾人？』可密速去，勿使人聞。當知，阿難！諸如來身，即是法身，非思欲身。佛為世尊，過於三界；佛身無漏，諸漏已盡；佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？』
阿難言：「時我，世尊！實懷慚愧，得無近佛而謬聽耶？即聞空中聲曰：『阿難！如居士言；但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。行矣，阿難！取乳勿慚。』」
佛陀萬德莊嚴，既然應化世間廣度眾生，難免也有疾病，此乃應化身之不可靠。應化身雖不可靠，但眾生可藉此應化身，精進修行，回歸清淨法身。如果不是當時阿難聽到佛的開示，阿難恐怕被維摩詰所說給搞迷糊了。維摩詰所說的道理沒有錯，佛是無漏之身，怎麼可能有病？但佛乃應化世間，所以也是地水火風四大假合而成，難免有四大不調的時候。
所以我給李瑪莉校長的回答才會寫：「病非病，病中悟」，生病也可以度眾生，維摩詰居士示現有疾，說了許多深妙的佛法道理。維摩詰假名為病，實乃無病，反而是眾生表面無病，實際都在病中，病者非指身體的疾病而已，身口業等一切行為如有不當，無不是病。
身體有形之病好治，無形之病難醫，所以眾生要好好學佛修行，從病中獲得解脫。
維摩詰居士說：「何名為師？自疾不能救，而能救諸疾人？」的確沒錯，眾生常有這樣的想法，所以他們對出家法師的言行標準，要求特別的嚴格，這是由於眾生不能了知因果的關係，人身乃是應化身，吉凶休咎，皆受因果的束縛，表面自由，實際沒有不生病的自由，沒有不饑餓的自由，沒有不失敗的自由。因為凡有做，必落因果。洞穿了世間因果的真相，如百病去除，輕安自在。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 阮威旭居士劃撥一千元，五百元講堂點燈，五百元捐觀自在功德會。
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