天災人禍不斷在世界各地上演，並且經常造成慘重的人員傷亡及財產損失。冷靜去看這種現象，正如佛經所說的「五濁惡世」，「三界無安」的景象現前。但禍福無門，惟人自召，連天界都無法避開水火風大三災，人類又如何能人定勝天？人類若想勝天，不是依靠聰明才智，而是依靠積善修德，無奈眾生的道德觀，越來越退步，因而天災人禍也不斷的增加。當知，凡有所作，必落因果，世間的一切禍福，都由眾生心性的善惡，決定自己命運的禍福。
古人常說「人定勝天」，但見世間的天災地變，無明疾病及意外災難有增無減，顯然人定勝天，只能說是一種鼓勵、安慰的話。不論科技如何進步，人始終都無法克服天險，克服天險，不是應用科技，而是應用質樸敦厚的人心，人心如果像野獸一樣粗暴、兇猛，天災地變隨時可能降臨，即使先進的國家也不可避免。
藥師經明白告訴我們：「若剎帝利、灌頂王等災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難，彼剎帝利、灌頂王等，爾時應於一切有情，起慈悲心，赦諸繫閉，依前所說供養之法供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界，即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情，無病歡樂，於其國中無有暴惡、藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒。」可見不論一個國家的領導人，或身居權位的人，甚至是一切有情眾生，如果具有慈悲心，的確可以消弭許多的天災人禍，獲得平安吉祥。然而，眾生對名利的追求之心越重時，所謂的慈悲心、道德觀大概都會被拋到腦後。因而宗教雖然可以解脫人類的沈淪與滅亡，但是真正能解救人類自己的，還是自己的慈悲心，與人為善的心。
天災人禍不斷在給地球的人類示警，但世間就像法華經所說「三界如火宅」，而人類就像在著火房子戲耍的一群孩子，不知危險之即將降臨。且看今天的世界，國與國之間，政黨與政黨之間，人民與人民之間，為了利益，恃強凌弱的現象仍然所在多有，以致天災人禍不斷，無奈仍無法喚起人類的覺醒。
以佛法的觀點，天在六道輪迴中，天不會決定人類的命運，真正決定人類命運的是人類自己，人類愛護地球，自然得到地球守護人類的回報，人類破壞地球，人類便難以找到安居之處。古代發生天災，大家總以為建築物太簡單，難擋洪水或颱風，如今建築物都相當的堅固，但是颱風或颶風好像也提高了破壞力，每次來襲時，常展現摧枯拉朽的驚人破壞力，連人類都難以意料得到。
以疾病對人類的威脅來說，四、五十年前的絕症，現在都不算什麼，但是人類的疾病也隨著時代的進步而日新月異，癌症及難治的無明病，多得讓人聞之色變。醫藥越進步，醫院反而常人滿為患，豈非相當的諷刺。
又以人禍來講，時代越進步，但人性卻越自私，道德越低落，像酒醉駕駛，經常造成許多悲劇的家庭，政府也三令五申的警告、嚴懲，但是酒後開車的行為，依然如故。同樣的情況，國與國之間，商業、政治的爭逐鬥爭，都不免踩著別人的鮮血，來成就自己的利益與名望。
科技的文明讓人讚嘆，但再高明的科技也無法維繫人類的存亡，因為科技給人類帶來了貪婪、以及慾望的誘惑，反而讓眾生為了享受其中的利益，常出賣了自己的肉體與靈魂，讓人類不自覺的陷入貪、瞋、癡的三毒猛火中，痛苦不能自已。
現代人如有反省，都是在反省別人，這和早期的人不太一樣，早期的人遇到事情，常會自責。誠如無量壽經中，佛所開示：「世間人民不念修善，轉相教令，共為眾惡。兩舌、惡口、妄言。綺語、讒賊鬥亂，憎嫉善人。敗壞賢明，於傍快喜。不孝二親，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易於人。不能自知，為惡無恥。自以強健，欲人敬難。不畏天地、神明、日月，不肯作善，難可降化。自用偃蹇，謂可常爾。無所憂懼，常懷憍慢。如是眾惡，天神記識。」
世事無常，天災人禍不斷示警，只可惜眾生迷茫，不能察覺，難以自省，災難人禍來時，只知怨天尤人，不懂懺悔業障，只好隨著時代的苦難而顛沛流離，在生死苦海中浮沈，難以自拔。
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