佛法這麼好？何以眾生難生信仰？我經常在探索這個問題，也不斷在尋找答案。當然，這個問題是不可能有標準的答案。因為沒有學佛修行的眾生，都各有不同的想法，自然答案也不可能相同。學佛修行如人飲水，冷暖苦甜自知，如果連嚐試的勇氣都沒有，更加難以體會佛法的慈悲與智慧。
以前，曾經在監獄講述佛法的課程，我花費不少心力，讓他們知道學佛修行的好處，並教導他們念佛之後，記得功德迴向給所關心的親人。我問他們聽懂了沒有，他們都說懂，可是我問他們，每天有念佛的請舉行，結果每次問都是寥寥無幾。
看到大家知而不行，我不是生氣，而是感慨：念佛雖然簡單，但能信且能做的卻不多。難怪高僧大德常說：「信為道源功德母」。佛法再好，但是缺乏一個信字，就不會有願力出來，沒有願力，就沒有行動力，這是一環扣著一環。所以一位得道的水泥匠僧人預知時至，他離去之前，開示修行的寶貴心得：「能說不能做，不是真的智慧。」
試想，一個失去自由的人，應該充滿煩惱，面對佛法都難以生信，何況是在社會上自由自在生活的眾生，充滿著享樂的誘惑，又有多少人能覺悟佛法的功德利益，而願意親近呢？
沒有進入佛法的大海，不知佛法的富貴，不知佛法的殊勝，但現代社會這麼多出家與在家眾講經說法，何以信者仍然這麼少？
眾生不信佛法，原因很多，例如他們認為信佛之後，四大皆空，什麼都沒有，而他們心中還充滿對人生美好事務的嚮往、美食、旅遊、戀愛、升官、發財。甚至他們認為修行就是在約束自己的生活更為不便，如吃素、誦經、禮佛，他們覺得身心反而受到束縛，因為他們根本難以想像解脫的快樂。
如果人生遇到煩惱，痛苦，他們寧可尋求是否有快速的改運方法，如花錢改風水，改姓名等，殊不知，人的業障既然來自因果，也必須透過因果的源頭去解決，因而只有透過學佛修行來消除業障，才能減輕或降低災難、病痛、婚姻、工作等的障礙，等到業障消盡，福慧增長，便能獲得幸福安樂的生活。
簡單的說，佛法最大的好處，就是幫助眾生徹底的解脫世間的痛苦煩惱，獲得真正清淨無染的快樂，而非苦中作樂。其實，現代眾生的生活，表面都是在不斷追求歡樂，實際歡樂時間短，還是煩惱的時間多，幾乎都是在苦中作樂的為多。如同眾生經常沈浸在濁水中，請他們換一池清水，感受一下不同的快樂，還是有人會懷疑或嫌麻煩，寧可繼續在濁水中，苦中作樂。
眾生因對佛法的了解都是片面，因而容易對佛法產生畏懼心或疑惑心，使得不少眾生寧可長期受到煩惱、病苦等的困擾，卻不願嚐試親近佛法，看看佛法是否真能幫助他解脫痛苦煩惱。
雖然佛法的傳播很普及，但真正聽得進去，並且力行的眾生，還是極為有限。就像喜歡美食眾生，明知海產等肉類食物充滿著被污染的危險，也知道吃素有益健康，但為了口欲的滿足，寧可冒著病痛的危險，而大啖美食，這就是當前普遍的眾生相，身為法師真心想要度化他們，但也愛莫能助。
眾生的佛性常被色受想行識五蘊所覆蓋，五蘊不空，眾生的菩提心不現。所以眾生常有四顛倒，身不淨，計為淨；受是苦，計為樂；心無常，計為常；法無我，計為我。在這種情況下，要喚起眾生拿出歡喜心來學佛修行，恐怕是事倍功半，但身為法師明知眾生對佛法難以生信，但也不會輕易放棄度化眾生的願力，所謂「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，因而只能隨緣度眾，隨緣自在。
※ 上午王繡美居士送珍珠豆供養。
※ 下午觀自在功德會理事長陳淑雀居士送茶葉、水果、花生供養。
※ 下午劉林玉草居士的兒子劉名森送花生供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂於國曆107年2月1日（農曆十二月十六日）星期四晚上七時三十分，恭誦地藏經。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
留言列表
