虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩

日出

講堂上空的雲彩之一

夕陽

講堂上空的雲彩之二

講堂上空的雲彩之三

天空的雲

天空的雲之一

    酒駕常肇事，甚至致人於死，政府決定採取嚴刑峻罰的措施，如果酒駕不接受測試酒精含量，可強行帶到醫院抽血檢驗；如果酒駕肇事，顧主可以將他解僱，包括公務人員，可能因而丟掉金飯碗。政府的行政措施，對酒駕的防範，越來越嚴厲。至於是否能收到良好效果，有待觀察。

    酒駕可能讓一個人丟掉他的工作權，是否過度的嚴厲苛刻，此時此刻，社會民眾大多噤聲，因為最近發生幾件車禍撞死人事件，都是因酒駕而引起。所以行政處罰措施雖然相當的嚴厲，但是沒有人願意提出質疑，如此嚴刑峻法，難道真的不會衍生其他的社會後遺症？

    酒駕大概有兩種層次，一種是覺得我雖然喝酒，但是自信很清醒，可是酒精的含量，測試結果可能超過標準。這樣酒駕的人，就會覺得政府取締酒駕，不盡人情。等於把喝酒的人，都當成是酗酒的人。一種是感情用事，難以控制，看到酒就情不自禁，也就是所謂酗酒的人，這類人也有一種盲目的自信，自認為開車不會有問題，可是任何一件車禍的發生，都是在電光石火之間，所以必須很精準的操控方向盤才能保持安全。同時酗酒的人，一旦被警察取締，就會藉機鬧事，形成另一種治安問題。

    喝酒不開車，開車不喝酒，對正常人的勸告宣導，可以發揮提醒作用。但是喜歡喝酒的人，往往把持不住自己的情緒，越喝越嗨。就佛法的觀點。就是業障重的人才會這樣。所以家中有喜歡酗酒的人，就像有一個精神病患一樣，隨時可能發作，發作起來如同不定時炸彈，與其生活的家屬苦不堪言，卻又束手無策。

    喝酒肇事的人，又有兩種人，一種是勇於負責，一種是肇事逃逸；一種是有能力理賠，一種是沒有能力理賠，全家人無端為他的理賠而遭殃。

    如今酒駕肇事，如果又因此喪失了工作權，酒駕的人如果是負擔全家的經濟生活，如此可能讓全家陷入愁雲慘霧中。身為法師，佛法不離慈悲，我擔心酒駕處罰措施，未來可能造成更多的社會問題。所以政府對酒駕要採取嚴格的處罰，應有更良好的配套措施，手段也應該力求圓融。也就是對喝酒的人，具有警惕震憾的作用之外，也要考慮他的家庭所要面對的問題，否則可能酒駕造成了一個家庭的悲劇，政府的嚴刑峻法，又造成另一個家庭的悲劇，這才是另人擔心的問題。

    佛法常強調業障問題的嚴重，所以透過修行來減輕業障，改善命運。酗酒、吸毒、暴力等都是業障所帶來的問題，也可以說是一種內心的無明所造成。

    我相信，嚴刑峻法，對某些人會有一定程度的遏阻作用，就像家庭加裝鐵窗，對防範小偷有一定程度的作用，但是加裝鐵窗，不能保証絕對不會受到小偷強盜的入侵。一個人先天帶來的業力，除非透過修行，否則難以消除或減輕定業的作祟。對一個酗酒的人，你如何勸他都沒有用，因為他的業力，就是用酗酒的方式，給一家帶來精神的壓力與困擾。所以對酒駕的人受到嚴厲的處罰，相信很多人會鼓掌稱快，但是對無辜的家屬來說，可能是漫漫長夜的開始。

    學生時代，父親人緣好，脾氣也好，平日沈默寡言，喝了酒就變幽默起來，所以父親的朋友，為了聽他講笑話或故事，喜歡用一點米酒請他喝，可是我面對著母親經常生病，還要擔心父親回來的安全，怕他騎腳踏車跌入水溝中，小小的年紀，內心常受不安的煎熬。當時，社會上只有牛車和腳踏車，不用顧慮車禍，但是處處有灌溉溝渠。直到他帶著幾分酒氣回來，我才能安心睡覺。所以今天對一個家庭有喜歡喝酒，或酗酒的人，我能體會那種苦楚，是一種百般的折磨，如今政府又對酒駕的人採取嚴刑峻罰，家有喜歡酗酒的人，心中的折磨，可能更超過我的學生時代對父親安全的擔心。

    因為經歷那樣的環境，所以對政府一味採取重罰來防範酒駕，我總覺得是治標，非治本之計，政府對酒駕的處理，應該召集專業的人士討論，找出有效又減少後遺症的警惕措施，這樣才不會解決了一個問題，又製造了另一個問題。

    很奇特的問題，喜歡喝酒的人，對學佛修行不會感到興趣，除非喝酒肇事之後，有心改過，才能透過佛法的修行，消除業障，否則喜歡喝酒的人通常都會遠離佛法。

    最近我常恭誦藥師經，我常祈求諸佛菩薩讓我常生慈悲與智慧，並能正確領悟佛法，同時度眾更為圓融。所以本文不是為酒駕說情，而是避免發生另外的家庭悲劇，政府在處理酒駕措施上，一定要盡量的周全圓融，不要看到一個漏洞，就急忙補一個漏洞，這樣以後就會變得百孔千瘡，善後就更加麻煩，社會後遺症也會更大。

※    上午吳 安治 居士來禮佛， 丁萬復 居士也剛好送來自種的綠竹筍供養。

※    上午收到 高雄路 居士的劃撥單， 路 居士為往生父親路化南供養三寶。