今天是端午節，早課時除供養水果之外，也應景供養了素粽。早晨突然來了一場暴風雨，風狂雨驟，但應驗一句俗話：暴雨無終日。端午佳節，想要親近佛法的人少，找尋歡樂的人多，所以昨晚可以參加念佛會的蓮友，我還是加以讚嘆。尤其在移民署服務的陳佳薇居士從台北回來參加，而林泰利居士回北部探親，仍然趕回來參加念佛，嘉義市的陳阿柳居士、陳麗鳳居士姐妹，即使今天要到黃山旅遊，照樣以平常心來念佛，陳麗華居士也很難得，找擔任警察的年輕兒子林于聖來念佛。佛法如同玩賞奇石，在未投入興趣前，覺得奇石冷冰冰的，有什麼好玩，但等到將奇石擺對了角度，就欣賞到奇石之美。佛法亦然，若是體會了佛法的自在妙趣，不管多遠、多忙也要參加念佛。
生硬的石頭，常給人冰冷無趣的感覺，覺得只有傻瓜才會去買石頭。但對喜好雅石的人而言，懂得將一顆石頭擺出最為優美的角度，石頭的價值也將因而提高，以玩賞奇石來怡情養性，甚至從中致富的人，可說大有人在。人生也一樣，如果沒有正確的人生觀，只是為了養家活口，每天應付工作，而無法從工作中去獲得樂趣，這樣就會感到人生很辛苦，對未來缺乏好的展望。事業成功的人，大概都能從孜孜不倦的努力中，欣賞到人生之美，因而歡喜做，甘願受。如果只是每天想著應付工作，就會衍生無窮無盡的痛苦與煩惱。
佛法亦然，沒有親近佛法的人，總感覺佛法單調而乏味，太早學佛修行難免失去人生的理想與情趣，等同必須放棄人生的一切享樂。會有這樣的感受，大概都是對佛法不夠了解。等到時機因緣成熟，有機會親近佛法，才慢慢體會佛法才能帶給人生真正的自在喜樂。
再以飲食來說，苦瓜給人的感覺一定是苦味，但是會料理的人它就會變成一道對健康有益的美食；榴槤有的人聞到的是奇臭無比的味道，如果因而四處跟人宣傳，榴槤充滿著臭味，這樣也未必是正確的味覺，因為也有不少人聞到的是榴槤濃濃的撲鼻香味，而且覺得它又補又有營養。
那些喜歡雅石的人，就是多了一顆優雅的心，才會想盡辦法，嚐試將一顆不起眼的石頭，擺出它的雅與奇的美感，甚至加上一點裝飾物，更是不同凡響。玩賞雅石的人，如果腦海中充滿金錢的誘惑，反而容易顯得庸俗不堪。一方雅石，擺得有韻味，如世界的美好縮影，散發無窮無盡的美感。
學佛修行如能從賞玩雅石、奇石的角度切入，就容易興起探尋佛法神秘面紗的樂趣。如果抱著太重的功利主義，一心想要透過佛法解決健康、事業、婚姻、等問題，道心反而不容易堅固。因為有所求，必有失落，不可能凡事皆有求必應，因為不是諸佛菩薩不靈，也不是不慈悲，而是與因果業力有關。如果肯從觀念上去修正調整，悟入佛之知見，解脫世間的痛苦、煩惱，就可以感受其樂無窮。
又以福建的壽山石來說，色彩絢麗，巧奪天工，人見人愛。但壽山石在未雕琢之前，外表也沒有什麼奇特，如果不懂壽山石的人遇到，可能被視為普通的石頭而將它丟掉。但懂得壽山石的人遇到，就會如獲至寶。尤其經過藝術家的巧思，精雕細琢之後，更能展現一種獨特的風華。
人的性靈也像壽山石一樣，需要加以琢磨雕刻，才能呈現它原有的清淨莊嚴與自在。所以好的壽山石需要碰上一個好的雕刻師，才能相得益彰，成為一件曠世難得的好藝術品。學佛修行若能碰上有緣的法師，有緣的道場，對佛法的感受就會截然不同。
維摩詰經：「譬如高原陸地，不生蓮華；卑溼淤泥，乃生此華。」所以不管賞玩石頭，或是學佛修行的念頭，擺對了角度，才能真正得到利益受用。就像蓮花雖美，但是種錯了土地，就開不出美麗脫俗的蓮花。所以法師弘法也要做到維摩詰經所說：「善別諸根，斷眾生疑。」正如同奇石專家，把不同的石頭，擺出不同的優雅角度，讓它的觀賞價值發揮到最高的境界。
是故，透徹了解佛法後，當知人生的歡樂背後，常是煩惱的深淵；而煩惱背後，常是菩提境界。但人有四顛倒，身不淨計為淨，受是苦計為樂，心無常計為常，法無我計為我。因而喜歡追逐歡樂，非常不喜歡煩惱，殊不知追逐歡樂如同追向煩惱的深淵；勇於面對煩惱，便能加以解脫，讓生活獲得真正的安樂，甚至成就菩提。
※ 昨晚林士仁居士送土芒果供養。
※ 昨晚念佛會，陳麗鳳居士為媳婦點永久光明燈，並代張清水居士點光明燈。陳麗華居士送長江豆供養。
※上午王繡美居士送長江豆供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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