講堂上空的雲彩
講堂上空的雲彩之一
落日
台中市的一家夜店，上演猛男秀，玩得「過火」，釀成一場九死十二傷的慘劇，五年來安檢廿一次，只有一次不合格；而卅 三坪 的空間，居然擠了二百多人，此外，房屋外表的圖案有「牛」頭紳士，象徵意義也很強，如此的夜店，居然可以生存，現在燒出了人命，誰該負法律與道德的責任？這場大火，台灣的安檢與社會發展型態，究竟學到了什麼教訓？
換言之，這家失火的夜店，就是所謂八大行業的店，但不管是安檢或違反善良風俗的查察，大家都沒有盡到責任，沒有盡到責任，問題有很多種，但暴露了一切相關的法規，碰上有辦法的人，就會自動失效，大家睜一隻眼，閉一隻眼在做事，真的可以問心無愧？如今發生九死十二傷的慘劇，恐怕也許不是良心道德受到譴責，而是苦思推卸責任的對策。
這就是台灣多年來，公共安全檢查所存在的缺失，卅年來，幾乎沒有主管機關真正得到教訓。我在擔任採訪記者時是如此，如今已經出了家，還是如此，台灣什麼都在進步，就是公共安全沒有辦法進步，就是人類本具的道德沒有進步，因為有辦法的人越來越多，因為人性的誘惑越來越多。
即使在擔任採訪記者時，我都不喜歡到那些聲色場所，包括KTV等唱歌場所，因為在那種密閉的空間，我不但夯不起來，而且感到不自在，人的本性，都假藉那些場所獲得解放。那些場所存在著疾病的傳染源，存在著火警的威脅，存在著暴力的陰影，那種場所更是是非交雜，有人視為人間天堂，我卻視為人間煉獄，因為身份上的特殊，也有機會獲得被招待到那些場所，但我不喜歡那種場所，甚至覺得在那種可以放浪形骸的地方，好像我的人格完全裸露在被檢驗，感到莫大的不自在，所以我很不喜歡去那種場所，我能走上出家的道路，這一點職業性的堅持，應該是很重要的關鍵。如果我特別喜歡上那種黑暗中的活動，今天就無法做一個「辭親出家，識心達本，解無為法」的沙門。因為出家沙門，必須「斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。」四十二章經中說人有二十難，忍色忍欲難。而許多黑暗的空間，反而是成為縱欲的空間，在那種地方最容易拿下道德的假面具。
從另一個角度來講，許多聲色場所，因為密不通風，加上光線幽暗，所以不僅容易藏污納垢，同時那種場所最容易成為鬼魅的藏身之處，所以那種地方最容易出問題，但世間人總認為是酒精在作怪，殊不知，鬼魅比酒精更容易使人衝動，更容易使人喪心病狂。
台中的夜店失火，九死十二傷慘劇，相信有不少相關人員都會感到難安，但我相信，這些慘劇事隔一段期間，大家很容易就會淡忘，世界任何一個國家，只要有生意賺，就會存在著誘惑，只要有誘惑，一切法規就會退讓，所以公共安全檢查的問題，是永遠都不可能做好的問題，差別誰在倒楣時，就會碰到；就像那位玩火的猛男，現在挑逗的不是別人的情欲，而是自己內心的恐懼不安，即使後悔，這個不安的陰影，將會永遠不可抹滅。
佛在四十二章經開示：「慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。」但願這一場大火，能喚起大家的省思悔過，熱鬧的地方最危險，少去為妙。
台灣最近十幾年來，民眾的薪水普遍沒有提高，但是卻造成一種飲食男女的文化，也就是一種飽暖思淫欲的文化，加上電視節目的推波助瀾，幾乎好的文化逐漸萎縮，聲色文化卻不斷推陳出新。殊不知，聲色文化，是社會風氣敗壞的一個根源，官員重色欲，學校校長老師重色欲，司法檢調、警察重色欲，這個社會公平正義就不可能伸張。所以色字頭上一把刀，忍字心上插著一把刀，代表色欲與忍辱都是相當艱難的事，做得不好，也是相當危險的事。
馬英九總統經常要學蔣經國，他學到的都是不關痛癢的皮毛，他能學蔣經國提倡一個梅花餐等社會風氣改革的文化出來嗎？社會風氣這麼差？為什麼馬英九自以為自己清廉就夠了，不想給全體民眾弄些什麼好處？否則選擇一個清廉的人做總統，不如選擇一個有能力給民眾幸福的人當總統。如果在總統的高位，連社會改革的一個響亮口號都喊不出來，這樣的人當總統，不是不關心這個社會，就是根本缺乏能力。我每次看到電視文化把低俗當有趣，我就越覺得馬英九抓不住社會的問題所在，現在這個社會不但經濟要改革，人心更要改革。所以我經常感嘆，宗教的力量感化一個人成功，不如墮落的人來得多，也就是道消魔長的時代，如果在高位的人，不幫忙做好事，佛法再廣大無邊，也難度無緣人。
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