照片說明：一、伽藍聖眾菩薩以關羽的造型為代表。二、日出。三、中午虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩。四、日出之一。五、避雷針上的斑鳩。六、日出之二。七、樟樹上的白頭翁。八、早晨的天空。九、下午的天空。
諸佛菩薩聖誕都有明確的日期，唯有伽藍聖眾菩薩沒有明確的日期，只知佛教界大概以農曆五月十三日做為慶祝日期，有人說五月十三日是關羽的生日，但民間信仰是以五月十三日為關羽義子關平的生日，而關羽的生日是在農曆六月二十四日。佛教界自天台宗智者大師之後，都以關羽的形象代表伽藍聖眾菩薩，實際所謂「聖眾」，即代表不只一位，所以很難訂定伽藍聖眾菩薩的聖誕日期，原因也在此，後來伽藍聖眾菩薩又加入波斯匿王、祇陀太子、給孤獨長者三位，總共有二十一人之多，眾生可以安心修行，必須感恩這些護法菩薩。
今晚八時念佛會，但我在早晨就準備壽桃壽麵、鮮花、水果慶祝伽藍聖眾菩薩聖誕，本來應該在農曆五月十三日慶祝，但因疏忽了日期，經請示觀世音菩薩之後，決定在關聖帝君聖誕，也就是農曆六月二十四日再行慶祝。
佛教界的伽藍聖眾菩薩，以關羽的形象為代表，是從天台宗的智者大師開始。據傳，天台宗祖師智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時，當時有如厲鬼一般的關羽，四處哀號要找自己的頭顱，智者大師安撫他，並為他開示佛法，關羽隨即皈依受戒，成為佛弟子，並發願為佛教護法。從此天台宗的寺院開始供奉關羽，後來各宗寺院爭相效法，以致今日佛教界皆以關羽造型為伽藍聖眾菩薩的代表。
這段典故，在智者大師別傳卷四有記載，而佛經則沒有關於關羽為伽藍聖眾菩薩的記載。
伽藍聖眾菩薩，在「七佛八菩薩大陀羅尼經」中載明共有十八位聖眾，依序為美音、梵音、天鼓、巧妙、歎美、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、歎德、廣目、妙眼、徹德、徹視、遍觀等十八名護法天神。後來祈園精舍的三位功德主舍衛國的波斯匿王、祇陀太子、給孤獨長者，也被列入伽藍聖眾菩薩之列，增至二十一位。
佛寺需要有龍天護法的護持，僧俗四眾才能安心修行，不受無形界鬼神的干擾，所以修行人都應感念護法龍天，沒有祂們的護持佛法，大家就無法安心修行。然而，眾生因為看不到護法龍天對佛法的護持，所以體會不出護法聖眾菩薩的重要。事實上，一座佛寺不僅要有無形的護法龍天護持，在世間弘揚佛法，也要有熱心的居士大德護持，法師弘法利生的理念才能順利開展，不管是天上或人間的護法，對佛教的開創發展都扮演著重要的角色及貢獻。像祇陀太子和給孤獨長者合建祇園精舍，提供佛陀及弟子修行之場所，就留下一段感人肺腑的佳話。在二千多年前，給孤獨長者為給佛陀興建精舍，看上了祇陀太子的花園，他要向祇陀太子買地，祇陀太子故意為難他，要求他以黃金舖地的價格來買這塊土地，給孤獨長者居然辦到了，感動了祇陀太子，要求合建精舍，土地上的樹木算是他贈送，所以後來精舍的所在地叫做「祇樹給孤獨園」，他們合力為佛陀興建精舍，不惜人力財力，以當時來說，算是難行能行。可見護法大德，對佛寺的興建、佛法的推展是多麼的重要。
一個人修持佛法，必須皈依受戒，主要是在修行佛法時，容易得到龍天護法的護持；一座寺院的發展，同樣也少不了人間的護法大德，否則一個住持的力量畢竟有限，所以眾生懂得尊敬諸佛菩薩，也要懂得感恩護法菩薩，有形無形的護法，都默默在為佛教而奉獻。
※今天的天空可能受麥德姆颱風的影響，有陽光卻灰白，下午四點多，下了一陣雷雨，反倒清爽一些。東方的天空烏雲密佈，西方的天空太陽乍隱乍現，希望麥德姆颱風帶來適當的雨量，但不要有災害。
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