從奇摩網路看到一則新聞，有位名嘴因病開刀住院，新聞不長，但仍引起網友的注意，網友紛紛留言，但不是給開刀住院的名嘴祝福，而是一面倒的冷嘲熱諷，甚至說一些充滿著詛咒的話，讓我感到非常的驚訝，也顯示當前的電視名嘴雖然在螢光幕前顯得光鮮亮麗，但累積對他們不滿的觀眾也相當的多。從這件事，可以了解，不論是什麼身份，凡有所做，必落因果，尤其個人的口業，更應謹慎，即使不能多積口德，說話也要多加保留餘地。這則新聞，值得名嘴警惕，賺錢固然重要，但保留基本的口德更重要。
由於媒體多，網路發達，大家隨時可以暢所欲言，但對講話的用語，也更流於粗鄙，有點口無遮攔的現象。其實，任何事都要將心比心，自己如果不能忍受別人的冷嘲熱諷或犀利批評，在批評別人時，還是要多加注意口業。
佛法常勸人身口意三業要清淨，口業有四，惡口、兩舌、妄語、綺語，名嘴上政論節目，最容易犯的是惡口、兩舌、妄語；綜藝節目最容易犯的是妄語、綺語。每個人都有自己的因緣與好惡，真正可以保持客觀理性的人還是有限，口業重的人，對自己喜歡的人多加讚嘆；對自己不喜歡的人，則滿口毒舌。
像網路留言，由於是匿名留言，所以有些人什麼惡口都敢講，其實，即使匿名而犯口業，只要有所做，仍落因果。
身口意三業看來好像互不關連，但其實也是一種修行的次第，身業有三，不殺生、不偷盜、不邪淫。殺生有傷慈悲之心，偷盜因貪心起，淫欲是生死的根本。殺、盜、淫，沒有不好的習染，口業才能保持清淨，口業有四，都能守得住，意業也才能清淨，意業有三，即貪、瞋、癡，需要以戒定慧的工夫加以節制。身口意的修持，雖有次第，但卻互相影響，如貪人財利，滿足個人淫欲，因而犯了口業。現實的社會，口業可以守得好的人，大概名利心都不會太重，在生活的五欲之樂上，也會比較淡薄寡欲。
慈悲三昧水懺：「口業之罪，能令眾生墮於地獄、餓鬼受苦。若在畜生，則受鵂鶹、鴝鵅鳥形，聞其聲者，無不憎惡。若生人中，口氣常臭，有所言說，人不信受，眷屬不和，常好鬥諍。」
由於因果看不見，眾生大都不相信有因果，如果心中有因果觀念的人，身口意較能保持清淨，因為隨時在自我反省懺悔。
現代人喜歡罵人，罵人就是嚼舌根，實在太容易；同樣一張嘴巴，用來罵人是造業，用來適當讚美人，是良好的口德，造業或積口德，只在一念之間，但果報卻十萬八千里的不同。所以觀世音菩薩修行的成就是耳根圓通，也就是聞、思、修的道理。尤其耳朵不容易製造是非，是很適合用來自我反省，多聽多聞，所以反聞聞自性。是故，自覺口業重的人，更應該選擇修行觀世音菩薩的耳根圓通法門。由聞、思、修入三摩地。
佛法強調深信因果，也就是每一個人一生所做所為，善惡都有它的業力存在，善得善報，惡得惡果，所以咒罵別人，除了一時情緒的宣洩之外，最後這些咒罵其實都回歸到自己的身上，所差別的是報應的遲早而已。
四十二章經，佛言：「有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣！佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍，歸子身矣！猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。」
佛又說：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不致天，還從己墮。逆風揚塵塵不至彼，還岔己身。賢不可毀，禍必滅己。」
造口業，表面上得到了滿足，但實際引發不少是非的糾纏，煩惱反而更多。所以身心要清淨自在，必須先淨口業，口德好，不落因果。
※ 上午紀錦義居士來禮佛，繳交功德款。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
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