每次恭誦藥師琉璃光如來本願功德經，心中都有強烈的感受，這部經非常生活化，與眾生的生活安樂息息相關。無奈眾生對佛所開示的人間法寶，未必信受奉行，所以實際得到藥師經功德利益的眾生不一定很多。面對佛法的寶藏，眾生無心努力去挖掘，錯過許多可以改變命運的良機，實在可惜。
人生不論做任何事，都需要有信念，有信心，佛法的探究實踐也不例外，若是對佛所開示的教法沒有信念，就會不太在意；若是有信念，就會積極想要去力行印証佛法的真實不虛。
佛當然知眾生心。所以藥師經中，佛特別問阿難：「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」阿難回答說：「大德世尊，我於如來所說契經，不生疑惑，所以者何。一切如來身語意業，無不清淨。世尊！此日月輪，可令墮落，妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有異也。」阿難不但相信，而且堅定的相信。其實，這句話，也等於是佛故意在問眾生，對於佛所開示持誦藥師佛、藥師經的功德利益是否相信？若是眾生不相信，再圓滿的智慧，都無法幫助眾生解脫人生的痛苦煩惱。世間有多少眾生？能像阿難尊者如此堅定不移的相信佛所開示的教法。面對佛經的無價寶藏，眾生若無心努力去挖掘，就像在溪中撿寶石，如果不了解寶石的特性，即使寶石現前，也可能視而無睹，錯過良機。
有的眾生更愚昧，不但不相信佛所開示的教法，甚至還會加以毀謗質疑，無形中，失去了許多功德利樂。
眾生修持藥師法門，不但可以得到藥師佛的佛力加持，同時可得十二藥叉大將的護持，每個藥叉大將又領有七千藥叉的眷屬，對奉行藥師法門的眾生予以特別保護。所以十二藥叉大將告訴佛：「若有流布此經，或復受持藥師琉璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求，悉令滿足，或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結。」如果眾生不相信有十二藥叉大將，不相信奉行藥師法門可以得到十二藥叉大將的衛護，就不會積極依佛所教奉行。
研讀藥師經的居士大德應該都知道，世人喜歡追求富貴、健康，藥師經可以滿足眾生這樣的祈求：「隨所樂求，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。」但眾生也必須確實做到「若能至心，憶念彼佛，恭敬供養」，更加容易得到微妙甚深的功德利益。
佛經的描述都很簡潔扼要，所謂的至心，就是特別的誠敬，特別的用心去修持才能得到。而眾生常見的反應是不會反省自己是否至心至誠念佛誦經，稍微用點功，一旦所求未遂，便開始懈怠，這正是很多人學佛修行最常犯的毛病。甚至不知懺悔無始以來的業障，反而懷疑佛所開示的教法：「云何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？」有的還會誹謗佛法，不但可能因而失去大利樂，甚至可能墮諸惡趣，流轉無窮。
人生是苦海，不同時代有不同的煩惱，有的是經歷饑荒的煩惱，有的是經歷戰爭的煩惱，有的是經歷天災的煩惱；在不同的家庭，有的是事業的煩惱，有的是婚姻的煩惱，有的是健康的煩惱，有的是子女忤逆的煩惱，現代社會更是煩惱遍布，想要度過生死苦海的煩惱，佛法才是一艘可以信賴的堅牢船，但是眾生若不能起信，只能在生死苦海中隨波逐流，無法登上清淨彼岸。是故，眾生當領悟佛法在世間，不離世間解，離世覓菩提，猶如覓兔角。
※ 昨晚陳麗華居士參加念佛，送茶葉供養。
※ 上午林永順居士來訪，說他九十歲的母親想來問我她何以常忘記佛號。
※ 上午劉林玉草居士說蕃薯葉供養。
※ 感謝無名氏第五十五次郵政劃撥供養三寶。
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