佛法常講因緣法，同樣是大菩薩，亦復如此。昨日是觀世音菩薩聖誕，許多寺廟都在舉行隆重慶祝。明天是普賢菩薩聖誕，除非以普賢菩薩為主的道場，否則就少有隆重的慶祝活動，但普賢菩薩如如不動，不損菩薩的威德自在。同樣的道理，道場慶祝觀世音菩薩聖誕，大都很隆重熱烈進行，虎尾安溪慧日講堂卻連一張請帖都沒有發出，不是我不喜愛盛大隆重的場面，而是自己的福德因緣不夠深厚，若發邀請函和不發，差別不會太大。所以我要學習普賢菩薩，即使位列四大菩薩，卻未必獲得眾生普遍的禮敬，但不影響普賢菩薩的威德與自在，普賢十大願仍然是佛教徒心中相當重要的修行法則，更不影響普賢菩薩憫念眾生，導歸眾生於極樂的慈悲。
雖然講堂慶祝觀世音菩薩聖誕的場面小，但是不失其溫馨，如劉武雄、陳佳薇、王榮崇、陳盈銣等居士遠道而來，盛情感人；如大家都讚嘆有可口的素蚵仔麵線等茶點，真是美味，吃得歡喜。世間之事，知足就是最大的美好。
明天是普賢菩薩聖誕，由於來在觀世音菩薩聖誕之後，因而鮮花沒有更換，只多準備壽桃壽麵及水果、食品等供養，簡單表示慶祝之意，有特別隆重舉行慶祝法會的寺廟大概也不多，除非以普賢菩薩為主的道場。同樣是娑婆世界的四大菩薩，觀世音菩薩與普賢菩薩的聖誕，隆重程度不一樣，這就是佛法所說的因緣法。眾生若是碰上隆重的場面，可能歡喜若狂；面對不隆重的場面，可能悵然若失，甚至不想參加。但觀世音菩薩與普賢菩薩都是大菩薩，不能用眾生心來看待兩位大菩薩，眾生心常有分別心，喜歡錦上添花，不喜歡雪中送炭；喜歡追求流行，不喜歡寧靜，大菩薩的境界絕對不一樣，面對眾生的喜怒哀樂，總能如如不動，不失其慈悲，也不失其威德。
華嚴經普賢行願品，普賢菩薩十大願力之一即是恆順眾生，普賢菩薩為一切有形無形的眾生皆隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。
同樣的聖誕，在眾生看來，可能覺得普賢菩薩很受委屈，但眾生心畢竟是凡俗的心，不是絲毫不染的清淨心。就像講堂的福德因緣不足，無法以隆重的場面，熱烈為諸佛菩薩聖誕舉行慶祝，因而我想好好學習普賢菩薩的自在，但這如如不動的心，豈是好學習，只能盡力而為，減少一分算一分。若是做得好，可能是真正看得開；若是做得不自在，可能就是一種無奈，無奈是消極的，自在才是積極的。是故，身為比丘，當道場法緣不具足時，只能懺悔業障，盡心盡力的弘揚佛法，不要太計較場面的大小，有了計較，就會有得失，就會有更多的煩惱。自從面對慶祝諸佛菩薩聖誕，養成量力而為的習慣，反而是另一種自在。
明天是普賢菩薩聖誕，我要向普賢菩薩學習的還有很多，普賢菩薩偈語：「我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。」我也祈願眾生早日覺悟親近佛法的好處，以佛法解脫世間的痛苦煩惱，獲得生活的安樂。
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