今天是中華民國106年（西元2017年）最後一天，剛好是每週日的念佛會。今晚八時最殊勝的跨年活動就是帶領蓮友念佛、拜佛，為自己也為眾生祈福。相信有許多眾生都會藉著跨年的時刻，盡情追尋世間物質享受的歡樂。學佛修行的人，同樣可以追尋歡樂，念佛拜佛是一種解脫煩惱，清淨無染的快樂。
回顧民國九十九年五月中旬開始寫部落格，轉眼已經過了七個跨年日。藉著今天是第八個跨年日，心血來潮，請大家走進時光隧道，回顧一下悟耀在七個跨年日的日記。七篇跨年日記，將近萬言，對喜歡研讀迷你短文的大眾而言，可能是一種莫大的負擔。但如能從中品嚐出一點醍醐味，也許就是一種精神的收穫。
九十九年十二月三十一日的日記是「迎接民國一百年，願大家平安吉祥、福旺自在」，一百年十二月三十一日的日記是「埔里靈巖山寺朝山，甘露洒淨，平安圓滿」，一百零一年十二月三十一日的日記是「今晚跨年，煙火固然讓跨年更璀璨，但畢竟只是瞬間的美麗」，一百零二年十二月三十一日的日記是「新年新希望，但願台灣少一些政治，多一些經濟及佛法」，一百零三年十二月三十一日的日記是「學佛修行，當發願往生西方極樂淨土，免受六道輪迴之苦」，一百零四年的日記是「煙火固然美麗，人生卻需要更長久的光明與安樂」，一百零五年十二月三十一日的日記是「迎新送舊，最好的祝福還是平安健康」。
七年的回顧，今天在痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格及釋悟耀臉書同時發表，由於文章實在太冗長，請大家隨喜閱讀，不必太勉強。但臉書的朋友請接受我的拜託，如果沒有閱讀，請不要為了給我面子而按讚捧場。對已經閱讀並未按讚的朋友，我仍然默默由衷感謝與祝福。
迎接民國一百年，願大家平安吉祥、福旺自在 釋悟耀 99.12.31
今天是民國九十九年的最後一天，由於明天就是一百年的元月一日，所以許多人都在盼望著跨年的那一剎那，邁向一百年，相信大家欣賞的的不只是煙火，不只是輕歌熱舞，在內心深處可能還有更深刻的感動。身為比丘，在這跨年的重要時刻，我用虔誠的心，祝福大家都能平安吉祥，都能福旺又自在。同時也希望一百年也是心靈淨化的一年，倫理道德提昇的一年，也是告別政治、治安、社會亂象的一年。
在結婚時，常用到的一句祝賀詞就是「百年好合」，可見人生要經歷百年不容易，婚姻要維繫百年的和好，更加不容易。也有人特別強調百年老店，這種老店經過歷史的洗禮，顯得更有價值，更讓人回味。另外，書畫常寫百福、百壽；畫百鶴、百子等，可見百代表繁榮茂盛，也代表圓滿。講堂是九十八年十一月一日落成，所以面對民國百年，講堂的實歲只有一歲多，就能碰上重要的百年歲月，算是很幸運。所以今年講堂所印製的春聯就是「福旺自在」，今年沒有特別請書法名家揮毫，但請虎尾的德霖書局稍微設計了一下圖案，希望與過去幾年有所區隔。所謂「福旺自在」，就是祝福大家不但福氣旺盛，又能自在快樂。雖然有錢很重要，但有福更重要，有福才能享受財富帶來的樂趣，所以我們會讚嘆一個人很有福報，但不會特別讚嘆一個人很有財報，因為金錢並非萬能，有錢也未必有福可以花，所以命理中，有一種人財多身弱，只要有錢，身體就不能健康。
說到命理，由於過年快到了，風水、八字等大師紛紛在為迷信的產品廣告，每次我看他們為了多賺一點錢，甘願講一些有違因果，且迷信的話，我都很為他們擔心，他們可能不知因果業力的可怕，為了賺點蠅頭小利，講一些欺騙眾生的話，實在不值得。
在跨年的晚上，其實最適合的活動反而是靜坐，找一個寧靜的處所，好好的反省檢討一年來的得失，作為策勵來年的依據，這樣的跨年才更有實質的意義。可惜大多數的人，可能還是覺得看煙火秀，吃喝玩樂比較重要。
所以我常說，大家都在追求享受眼前的幸福快樂時，最容易被遺忘的就是出家人，人只有在有煩惱、痛苦或病苦時，才會惦記著佛、法、僧三寶，能夠這樣做的人，老實說，智慧已經很不錯，有不少人碰上煩惱、痛苦及病苦，連親近三寶都不懂或者不願意。
民眾是以享受賺錢、成功、美食等為快樂，出家人則以有效幫助民眾化解煩惱、痛苦、疾病，才覺得那是一種最大的快樂，也就是所謂先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
今年除了印製春聯「福旺自在」送給蓮友及關心講堂的居士大德外，我也心血來潮，印製了第一張書籤，一面是講堂庭園的觀世音菩薩，加上二行文字「南無觀世音菩薩，常念吉祥保平安」；一面是我所獨創的「法輪十念法」，只要觀想心中有一個法輪，跟著法輪標示的數字默念佛號，保証百分之百的精確，不會多念，也不會少念，非常好用。現代印刷術很進步，設計一張書籤很容易，所以我打算每個月設計一張書籤，當蓮友或居士大德贊助講堂經費，在寄收據時，可以多放一張書籤，代表一種關心與感謝之意。
106.12.31附註：後來書籤只印一個版本，迄今仍未發完，所以沒有年年印製。
埔里靈巖山寺朝山，甘露洒淨，平安圓滿 釋悟耀 100.12.31
早上四點多起來準備做早課，外面下著微雨，讓我感到很意外，因為不僅昨日下午天氣放晴，晚上還見到月亮，相信今天的天氣一定不錯，未料居然會下雨。通常朝山活動碰上這樣的天氣，很擔心報名的蓮友打退堂鼓，還好今天朝山的蓮友意志堅定，並沒有人打退堂鼓。
虎尾安溪慧日講堂這次辦理靈巖山寺朝山，有二部遊覽車，褒忠由陳麗枝居士負責，虎尾由我實際負責。預定七點出發，耽誤了十分鐘出發。
在車上我也告訴大家一個觀念，學佛修行最重要的是學會轉念，任何碰上的事情都是好事情。例如朝山碰上下雨，如果只會嘆氣，認為太不湊巧，碰上下雨天，如此就會影響心情。但是如果能轉變念頭，認為好幾天都是晴朗的天氣，今天要朝拜觀世音菩薩，就得到甘露洒淨的加持，實在太幸運了。如此一想，整個心情都變得輕鬆起來。
可能是下雨的關係，在靈巖山寺的停車場下車後，整隊步行到山門，有點緩慢，耽誤了一些時間。雖然下著細雨，但並不寒冷，沿路朝山禮拜觀世音菩薩，感覺身心輕快，而且還會微微出汗，但這種身體的熱度不會讓人不舒暢，反而覺得清涼。
朝山完成，準備洗手時，有位女眾跟我打招呼，我不認識她，我說妳是那一位，她只說出「學甲」，我就接著說「謝楊秀雅居士」，想不到她居然能認出從未見過面的我。楊女士是因購買我在俗家時寫的「一字一拜地藏經日記」而結緣，她不定期的護持講堂，所以這次「悟耀法師人生解惑」出版，我主動贈送她一本，我問她有沒有收到，她說有，內容不錯。這是今天讓我意外高興的一件事。然後在集合處時，正當靈巖山寺雲林分會會長慧闊、前會長慧皎前來打招呼時，有位高大的居士是從朴子來朝山，也曾因為閱讀我的部落格到我講堂一次，他很熱情跟我打招呼，並對我讚美有加。這位居士據說在警界服務，經常和佛教界人士接觸，與佛教界算是很有因緣。
下山時心得分享，照樣由曾建豐機要開場白，接著是劉武雄校長、吳安治居士、安慶國小校長李瑪莉等一一分享心得。有三部遊覽車時，雲萱基金會執行長、觀自在功德會總幹事王招萍都是擔任領隊或副領隊，這次難得同車，她說了今天所見到的事情。朝山完，在功德迴向時，她見到一位女眾跌坐在地上，旁邊的家屬見她身體有異，都虔誠恭念南無觀世音菩薩的聖號，並不斷告訴她，只要說一聲南無觀世音菩薩就好，但是那位女眾就是一句話也說不出。看到這個情況，王執行長有些不忍，於是走過去持念大悲咒為她加持，大悲咒還沒持誦完，跌坐在地的女眾已恢復正常，今天這一幕，讓她很感動，也感受到觀世音菩薩的慈悲靈感。
李淑惠老師第一次朝山，帶國中的女兒王維楨同行，她因為擔心自己的身體負荷不了，不敢全程禮佛，未料女兒很行，全程禮佛，讓她感到很高興。而林麗紅居士不但放棄今天做素食生意，同時她的腳因車禍受傷，也才剛好不久，她本來沒有把握可以跪拜，沒想到觀世音菩薩很慈悲，讓她居然可以跪拜，她感覺太奇妙了。
即將到達虎尾，我帶領大家恭唱觀世音菩薩聖號，感謝觀世音菩薩慈悲加被，朝山功德圓滿平安。我也告訴大家，虎尾安溪慧日講堂農曆十二月十六日星期一晚上七點四十五分，恭讀「地藏經」，歡迎大家報名參加，有助消除業障。同時感謝副領隊林永順居士，偉隆遊覽車公司司機陳蔓富先生的服務，同時我也感謝觀自在功德會供養臘八粥，張安課供養香蕉，林西森、吳秋梅在車上各贊助朝山五百元，丁萬復居士贊助二百元，讓講堂這次朝山的收支包括車資、保險、早點、點心、打齋等可以打平，算是功德圓滿。
姜永芳居士下午四點許又送來朝山照片，雖然下雨天不好拍攝，又不便攜帶好一點相機，只能使用通稱的傻瓜相機，他一直自謙拍得不好。我說朝山照片只是一個紀念，又不是要比賽，看得清楚就好。
今晚跨年，煙火固然讓跨年更璀璨，但畢竟只是瞬間的美麗 釋悟耀 101.12.31
2012年在今晚即將成為歷史，各縣市的跨年晚會，離不開用煙火增加美麗的回憶，與對未來的憧憬，但是瞬間的美麗，也很容易在歷史的長河中褪色。歷史不斷的在兌變，台北一○一大樓以分秒計算的煙火，或許可以因而登上世界各國的媒體，但短短的數分鐘，可能付出數千萬元的代價；勤儉建國的年代，彷彿已經完全被台灣社會所遺忘，由物質貧乏，到物質豐富，由物質豐富，可能又回到繁榮衰退，如此周而復始，如同一個人的生命，生老病死，不斷的流轉，永無盡期，人生最後留下的，其實只有精神的影像，任何物質的影像，都是會有毀損消失的一天。同樣是煙火，有人看到的是美麗的花朵，在夜空中綻放；有的人看到的卻是先民克勤克儉的血汗，煙火給人帶來幸福的感覺太短暫，只有血汗，才能為子孫建立可長可久的幸福家園。
其實，跨年有什麼特別值得慶祝，在物質缺乏的時代，大家力求溫飽都來不及，誰會管他何時跨年，不如多睡一下覺，養足體力，明天好謀生。跨年是現代人找一個可以消費歡樂的藉口，如同百貨公司必須在一年十二個月中，不斷推出情人節、端午節、中元節、中秋節、週年慶等種種慶祝，目的是為了吸引消費者上門，甚至是瘋狂大採購。但事後可能有不少消費者發現買了許多沒有必要的東西，後悔貪到的便宜，反而只是增加浪費。
最近媒體不斷的強調未來是服務產業興盛的年代，其實，大多數服務產業，大概想到的就是如何將消費者口袋的錢掏走而已，所以餐飲業也可以在股票市場上市，這是過去所沒有。三個電視台的年代，只有一個教人做菜的傅培梅，如今，許多廚師搖身一變，成為大明星。消費、旅遊、購物固然很快樂，但是政府不教大家勤儉的觀念，民間的社團也不提倡勤儉的美德，大家心中只有消費、美食、旅遊等生活享受，但是生活的環境不可能永遠都是如此安定，經濟景氣必然有起伏，有時我真擔心大家在未來碰上難關時，將如何度過艱困的歲月，到時不要說欣賞煙花，恐怕連喝口清涼的水都不可多得。
也許有人不贊成這樣的保守觀念，想的是今朝有酒今朝醉，未來的事情，船到橋頭自然直。問題是船未到橋頭就碰上逆流或漂流木、亂石，又如何抵達橋頭。
楞嚴經中，佛問波斯匿王：「汝身現在。今復問汝，汝此肉身為同金剛常住不朽？為復變壞？」王答：「世尊！我今此身終從變滅。」佛言：「大王，汝未曾滅，云何知滅？」王答：「世尊！我此無常變壞之身，雖未曾滅，我觀現前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸銷殞，殞亡不息，決知此身，當從滅盡。」佛言：「如是，大王，汝今生齡已從衰老，顏貌何如童子之時？」
當我們看到國人都在追逐遊玩歡樂，我們豈能不擔心安樂的日子能享有多久，歡樂的背後，就是憂悲的來臨，所以歡樂要適度，不能太縱情；同樣的道理，煩惱痛苦之後，喜樂也會跟隨著來臨，所以遇到痛苦煩惱，不用過度悲觀，且悲觀無益問題的解決。
身為法師，心比眾生清淨，當眾生只知拚命追逐歡樂享受時，有必要提醒眾生，歡樂要適度，否則歡樂享盡，即是憂悲的來臨；當眾生陷入痛苦煩惱中，也有必要提醒眾生不須過度的悲觀，痛苦煩惱不可能永遠跟隨你。
大家都說景氣不好，可是國人卻又縱情的追逐享樂，缺乏一種嚴肅的心情來面對，想辦法如何開源節流，讓生活更安定。這種肆意追求享樂的情況發展下去，才是令人擔憂的問題，人生可以放輕鬆一些，但也不能沒有憂患意識，憂患意識是為了奠定長久安樂不可或缺的基石。
新的一年，希望台灣民眾的生活都能否極泰來，吉祥如意，身體平安健康。
新年新希望，但願台灣少一些政治，多一些經濟及佛法 釋悟耀 102.12.31
今天是國曆的除夕，台灣各地的縣市政府及民眾，都用熱切的心準備跨年，雲林縣知名遊樂區劍湖山，根據電視報導，今年的煙火有六百多秒，是全國最長的一處煙火秀，這幾年，台灣的跨年晚會，無非是煙火秀，歌舞秀，有識之士不斷提出建言，不要如此揮霍預算。但是這些節目最容易吸引民眾的參與，政治人物不會輕易放棄這些表演。面對即將來臨的新年，我擔心明年是選舉年，希望台灣少一點政治及口水，多一點經濟及努力，民眾可以比今年更平安健康，幸福安樂。同時有更多的人願意親近佛法，藉此解脫痛苦煩惱，讓人生更自在如意。
今天早上，李智玲小姐傳來觀自在四十九期三校，我可以打開信箱，卻打不開夾帶的照片，因而按了工具等鍵，導致下午連上網都有問題，中華電信李先生很熱心，馬上趕來處理，他認為線路沒有問題，可能是電腦接收器的問題，於是送電腦到虎尾鎮上的洋基電腦測試，証實沒壞，可能接收器的問題，但是接收器要會裝，林天璽居士又出外休假。我只好先買了接收器，並請中華電信的李先生下班回惠來時，是否順路來幫忙，他說好，但還有報表要處理，可能要六點多才能來，結果我嚐試打開電腦，居然發現又可以上網，不用加裝接收器，只是筆電的螢幕無法轉到林天璽居士為我另外設的較大螢幕，等到李先生來時，我才打電話問林居士如何轉換電腦的螢幕，由李先生聽電話，順利轉換過來。
其實，對我而言，蛇年就如同下午一樣，操心不順，但有貴人相助，因而也不覺得有什麼事情。所以去舊迎新，希望新的一年，像上網一樣可以維持通暢。
電腦壞了，就算幾天不用，也不是什麼大不了的事，只是因為每天寫一篇文章，在虎尾安溪慧日講堂部落格發表，如果電腦壞了，我怕那些每天閱讀部落格的人，擔心是什麼原因沒有發表部落格文章，所以只要能解決電腦網路，我都希望盡快解決。就像我度眾生的心情，經常把別人的痛苦煩惱，當作是自己的痛苦煩惱，但是這樣就會有負擔，實際上，佛度有緣人，所以我必須學習以平常心度眾生。就像電腦難免故障，一旦故障，也要盡量以平常心面對，盡心力去設法解決，解決不了也不用著急。本來下午我做最壞的打算，今天大概發表不了文章，未料居然網路又暢通了，就如同解脫了某種的痛苦煩惱，心中感到自在。
今天是一百零二年的最後一天，希望未來的一年，民眾的生活，就像電腦的網路由不通又變得暢通，由苦澀變得溫馨，化病苦為健康，化煩惱為自在。最盼望的是台灣少一點政治，多一點經濟，這樣大家才會有好日子過。同時更加盼望，民眾心中多一點佛法，多一點慈悲與智慧，少一些貪瞋癡，這樣生活就能更幸福快樂。
學佛修行，當發願往生西方極樂淨土，免受六道輪迴之苦 釋悟耀 103.12.31
今天是國曆103年最後一天，在跨年時，有不少人可能追逐歡樂的活動；在跨年之祭，有的人可能對前途有無限寄望，因而喜歡算命，求神問卜。學佛修行的人，應當發願往生西方極樂淨土，只有阿彌陀佛願力所成的極樂世界，才能遠離六道輪迴之苦，才能得到真正的安樂。
學佛修行要有願力，這樣努力才有目標。願力要大不要小，所以不發人天福報，人天福報都在六道輪迴之內，福報享盡，苦報又要現前。
西方極樂世界是一個不同凡響的淨土，從「佛說無量壽經」可以了解，阿彌陀佛四十八大願願力所成的極樂世界，非常的殊勝難得。
有一天，阿難看到「世尊諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍，如明鏡淨，影暢表裏，威容顯耀，超絕無量，未常瞻睹，殊妙如今。」心中念言：「今日世尊住奇特之法，今日世雄住諸佛所住，今日世眼住導師之行，今日世英住最勝之道，今日天尊行如來之德。去年現在佛佛相念，得無今佛念諸佛耶。何故威神光光乃爾。」因而佛陀藉著阿難的念頭，說了不可思議諸佛興出於世，教化度脫無量眾生，皆令得道，乃取滅度。更說世自在王如來時，有一國王發心學佛，後來成為法藏比丘，法藏比丘更發四十八願度眾生，成就西方極樂世界佛國。
法藏比丘請世自在王佛為他廣為敷演「諸佛如來淨土之行。」並當如說修行，成滿所願。於是世自在王佛極為廣說「二百一十億諸佛剎土，天人之善惡，國土之麤妙，應其心願，悉現與之。」法藏比丘聞佛所說嚴淨國土，皆悉睹見，起發無上殊勝之願，其心寂靜，志無所著，一切世間，無能及者。具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。也就是法藏比丘攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行，而深切發下四十八大願，成就特殊的西方極樂淨土。西方極樂淨土，等於攝取了諸佛國土最為殊勝的優點，而建立了空前且更為殊勝的佛國。這樣的殊勝佛國，怎能不讓眾生心嚮往之。
佛告阿難：「法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬億剎，其佛世界，名曰安樂。」「其佛國土，自然七寶，金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙合成為地，恢廓曠蕩，不可限極。悉相雜廁，轉相間入，光赫煜爍，微妙奇麗，清淨莊嚴，超踰十方一切世界眾寶中精，其寶猶如第六天寶。又其國土無須彌山，及金剛圍，一切諸山，亦無大海小海溪渠井谷，佛神力故，欲見則見。亦無地獄、餓鬼、畜生諸難之趣，亦無四時春秋冬夏，不寒不熱，常和調適。」
佛陀告訴阿難：「無量壽佛，威神光明，最尊第一。諸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。或有佛光照於七尺或一由旬，二三四五由旬，如是轉倍，乃至照一佛剎。是故無量壽佛，號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。其有眾生遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心心焉。若在三塗極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。」
阿彌陀佛即是無量光、無量壽的含義。透過佛陀給阿難仔細的描述西方極樂世界的種種勝景，讓眾生知道有這麼一個超絕殊勝的佛土。是故眾生學佛修行當發願往生西方極樂世界，免受六道輪迴之苦楚。
往生西方佛國，是未來的終極目標，現世眾生持名念阿彌陀佛名號，可以消除業障，增長福慧，獲得現世的安樂。眾生不可誤會，持念阿彌陀佛名號，只利未來往生，實際對今生亦多所幫助。
煙火固然美麗，人生卻需要更長久的光明與安樂 釋悟耀 104.12.31
2015年在今晚又要進入歷史的軌跡中，世界各國及台灣的跨年晚會，大概都離不開燦爛的煙火，煙火固然美麗，卻很短暫，人生需要的是更長久的光明與安樂。一個人若是心地光明，就不會有黑暗的恐懼；一個人若是獲得真正的安樂，就不會不斷盲目去追求刺激性的歡樂，反增痛苦煩惱。跨年的意義應是反省過去，策勵將來，讓心靈獲得寧靜自在，也許更勝於追求世俗的歡樂，從寧靜中，更能體會平安祥和的妙處。
以欣賞日出來說，每個人的人生觀不同，有的覺得要到阿里山、台東等名勝地區看日出才覺得可貴；有的人怕人潮，寧可找一處制高點，只要能欣賞日出就可以，因為天下的日出都一樣，日出的好看與否，是人的心境分別出來的。像今天早上，做完早課，在早供施食時，我就有機會欣賞到日出的完整過程，但我一樣感到滿足。所以一個人心境的營造相當的重要，就如同維摩詰經所說，眾生將娑婆世界當作穢惡充滿的世界，可是在佛的眼中卻是清淨無染的淨土。又如唯識論的譬喻，同樣是一條河，人見到的是水，天見到的是琉璃，餓鬼見到的是膿血，魚龍見到則是宮宅。什麼樣的心境，就會營造什麼樣的國土。
面對跨年，也許有人覺得今朝有酒今朝醉，才能表現人生的豪邁，就算有不如意之事，也寧可相信船到橋頭自然直。問題是船未到橋頭就碰上逆流或漂流木、亂石的干擾，又該怎麼辦？
其實，慶祝跨年，也是時代環境的變遷所致，在物質缺乏的時代，大家力求溫飽都來不及，誰會管他如何跨年，最實在的想法，可能是不如多睡一下覺，養足體力，明天好幹活。認真的說，跨年只是現代人找一個可以消費歡樂的藉口，如同百貨公司必須在一年十二個月中，不斷推出情人節、端午節、中元節、中秋節、週年慶等種種慶祝，目的是為了吸引消費者上門，甚至是瘋狂大採購。但事後可能有不少消費者發現買了許多沒有必要的東西，後悔貪到的便宜，反而只是增加浪費。
楞嚴經中，佛問波斯匿王：「汝身現在。今復問汝，汝此肉身為同金剛常住不朽？為復變壞？」王答：「世尊！我今此身終從變滅。」佛言：「大王，汝未曾滅，云何知滅？」王答：「世尊！我此無常變壞之身，雖未曾滅，我觀現前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸銷殞，殞亡不息，決知此身，當從滅盡。」佛言：「如是，大王，汝今生齡已從衰老，顏貌何如童子之時？」
當我們看到國人都在追逐遊玩歡樂，我們豈能不擔心安樂的日子能享有多久，因為歡樂的背後，常是憂悲的來臨，這種現象，如佛遺教經的開示：「譬如有人，手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深阬。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。」所以歡樂要適度，不能太縱情，才不致歡樂過後，帶來了痛苦煩惱；若有痛苦煩惱，則不用過度悲觀，只要沈著面對，喜樂也會跟著再來。
大家都說景氣不好，可是國人卻又縱情的追逐享樂，缺乏一種嚴肅的心情來面對，想辦法如何開源節流，讓生活更安定。這種肆意追求享樂的情況發展下去，才是令人擔憂的問題，人生可以放輕鬆一些，但也不能沒有憂患意識，憂患意識是為了奠定長久安樂不可或缺的基石。
新的一年，希望台灣民眾的生活都能否極泰來，平安健康，吉祥如意，喜樂自在。
迎新送舊，最好的祝福還是平安健康 釋悟耀 105.12.31
新年新希望，每個人面對新年，一定有新的感受與希望。今天是國曆年的除夕，對新年的最好祝福，還是以平安健康為最重要，平安健康是人生幸福快樂的重要基石。
上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，連我在內，三人的年紀已經超過兩百歲，紀老師覺得體力越來越衰退，顯然身體的血液循環，恰如廚房的老舊水管，很容易堵塞不通。然而，死亡並非老年人或病人的專有權利，紀老師就提到一位朋友看來身體好好的，也懂得運動保養，幾日未見，卻說走就走。
在國曆除夕，三名老人一杯熱茶在手，人生話題談得更感性，時間好像長了翅膀，溜得更快速。所以人生四老，絕對少不了老朋友，也只有老朋友才能自在的談心。
楞嚴經中，佛與舍衛城的波斯匿王也在談心，也在談身體的變化。因為波斯匿王聽信外道六師的說法，認為人的身體死後就消滅了，這就是涅槃。這種斷滅的觀念，直到有機會見了佛陀，才能得獲得領悟澄清。
波斯匿王問佛，我如何才能知道此心是不生不滅？佛陀沒有直接告訴他這個道理，反問波斯匿王：「汝身現在。今復問汝，汝此肉身為同金剛常住不朽？為復變壞？」
波斯匿王認為答案很簡單，他的身體終究會變滅。佛陀問波斯匿王：「汝未曾滅，云何知滅？」
波斯匿王振振有詞說：「世尊！我此無常變壞之身，雖未曾滅，我觀現前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸消殞，殞亡不息，決知此身當從滅盡。」
佛陀再問：「如是，大王。汝今生齡已從衰老，顏貌何如童子之時？」
波斯匿王覺得佛的說法很奇怪，人在童年時，皮膚不錯，長大了，更顯得血氣充滿，到了老年，形色枯悴，精神昏昧，髮白面皺，恐怕將不久於人世，怎能和年輕力壯時相比？佛反問大王：你的容貌應該不是突然變老的吧？」
波斯匿王說，身體的老化，一時無法感覺，但從寒暑的遷流變化，時間久了，還是感覺自己的老態出來。例如我二十歲時，就會覺得比十歲年老，三十歲時，又可以感覺比二十歲時年老，我發覺人的身軀每隔十年就有明顯的衰老變化。但如仔細的觀察，人的身體豈只是十年、二十年才會有變化，根本是每一年，甚至每一月，每一日，時時刻刻都在變化，所以我知道自己的身軀總有衰老變滅的一天。
佛陀再問大王：你知道身軀會有變滅，但你知道正在變滅的身軀裡面還藏著什麼東西沒有？波斯匿王老實回答不知道。
於是佛陀又問大王：「我今示汝不生不滅性。大王！汝年幾時見恆河水？」
王答在他三歲時，母親帶他去拜謁長命天神耆婆天，經過這條河流，當時就知道此河流叫做恆河。
佛陀問王：「如汝所說，二十之時，衰於十歲，乃至六十，日月歲時念念遷變。則汝三歲見此河時，至年十三，其水云何？」也就是佛陀問他恆河的流水有變化嗎？王答，即使他已六十二歲，恆河的流水仍如往昔，沒有什麼變化。
佛陀繼續問王：「汝今自傷髮白面皺，其面必定皺於童年。則汝今時觀此恆河，與昔童時，觀河之見有童耄不？」也就是問王他對恆河的印象，有沒有因年齡不同而有所不同。
王說沒有因年齡不同而有所不同。
佛陀這才告訴他真正的道理：「大王！汝面雖皺，而此見精，性未曾皺。皺者為變，不皺非變，變者受滅，彼不變者，元無生滅。云何於中受汝生死，而猶引彼末伽黎（外道六師）等，都言此身死後全滅？」也就是眼睛可以看到事物，是因為有「能見」的性，而非有眼睛即可見物。同樣的道理，身體的器官，包括耳朵、鼻子、舌頭等都是有其能聞、能嗅、能嚐的性在內，如此才能真正發揮它的功能。所以我們日常所說的生命並非只有身體的軀殼而已。
「王聞是言，信知身后，捨生趣生。與諸大眾，踴躍歡喜，得未曾有。」也就是波斯匿王聽了佛陀這番循循善誘的道理，終於了解身軀死亡後，並不是完全的消失滅絕，而是捨棄了現有的生命，可是又在另一個地方產生新的生命。
佛陀對波斯匿王解釋因果輪迴，生命遷流不息，如同抽絲剝繭，讓人了解其中的道理。如同解開繩結一樣，必須一個結一個結慢慢解開，不能第一個結尚未解開，就要直接解開第三個結，這樣就會愈解愈結，也就是道理會越聽越迷糊。如果按照次序解開結，所說的道理也就容易明白領會。
是故，紀老師感受身體體力大不如前，就可以輕易的了解；而吳安治居士感受現在的命運，和壯年時的命運不同也可輕易了解。是故，佛法的智慧告訴我們，一個人的身體必然會老化，一個人的生命也必然會有順逆吉凶的轉折，重要的是一顆恆常不變的心，看不見的心可以永遠的年輕，可以永遠的平順。是故，我說，迎新送舊，最好的祝福是平安健康，因為失去了平安健康，等於失去了人生的一切；只要擁有平安健康，追求幸福的人生就不必受到體力、順逆、吉凶等的束縛，進而解脫許多無謂的痛苦和煩惱。
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