日前分享去年發表的「白聖長老日記是一部台灣佛教近代史」，陳怡安居士在上面留言，悟耀也有感而發：「所謂緣，乃超乎自然，不可勉強，慢慢累積而形成，因而緣份也分初緣、佳緣以至深緣，一切隨緣，自在歡喜。」仔細回顧人生，的確離不開因緣法，因而難免聚散兩無常，因而更要懂得隨緣三昧，隨緣珍惜，隨緣自在。
悟耀的人生，分成兩個部份，前半段在新聞界服務，後半段用功學佛修行，以致出家，緣起緣滅，半點不由人。在新聞界時交的朋友最多，但護持佛法的朋友，卻以新人為最多。若是參不透因緣法，心中會很不自在，參透了因緣法，如佛在遺教經所開示：「世皆無常，會必有離，勿懷憂喜。」一切事情，都能隨緣，自然就能減少罣礙。
實際人生就是這樣，舊緣盡了，還是會有新緣形成，或者舊緣滅了，也可能再度點燃，甚至有時新緣更勝於舊緣，否則如果活在舊緣的怨懟當中，心中只會徒增煩惱，沒有任何的好處。所以在我的生活體驗中，一個人應該盡量把不好的人與事淡忘，但對好的人與事，則經常懷抱感恩的心，這樣生活會更為安樂。
人生是「百年三萬六千日，不在愁中即病中」是故，幫助自己活得自在才是最重要，至於人生的緣起緣滅，如同水中泡，不斷變化，不須煩惱。
在佛法上，常談到緣起性空，但許多人都不太懂，也不敢隨便發問：「什麼是緣起性空？」緣起，比較容易了解，性空常被誤解成把一切看空。其實，性空的意思是成就任何一項的因緣，都不是誰所能做的決定，例如念佛會，要有聚會的講堂，有了道場，也要有主持的法師，有主持的法師，也要有願意參加的蓮友，這樣才能構成念佛會的因緣，光有道場不行，光有法師也不行，光有蓮友同樣不行。換言之，成就世間的任何一件事，都必須眾緣和合。既然是緣起性空，人生自然不需要執著，隨緣歡喜。
學佛修行需要適當的因緣，因緣起來時，也要好好的珍惜。剛開始學佛，不需要過度的勇猛，太勇猛，期待也會多，一個期待落空，就容易退轉，畢竟學佛是一條長遠的道路，誠心和耐心才是最為重要。
是故，悟耀帶領蓮友共修，看大家都能精進用功，就很為他們高興；看有人稍微不如意，就懈怠退轉，就會感到難過，甚至自責自己的德行淺薄。
學佛修行之後，會退轉的人，大概有兩種觀念，一是懷疑學佛的功能，因為學佛之後，仍然發生一些人生的障礙與挫折，或者病痛，於是認為佛菩薩沒有慈悲保佑；一是塵染太重，發現即使沒有參加共修，似乎生活也沒有起壞的變化。
眾生可能不知，因緣時時刻刻都在發生變化，就像佛與波斯匿王談起恆河，恆河好像照常流過，但每過十年，波斯匿王仍會感受到歲月的變化，由童子而中年以至老年。才知人生是不斷在生滅中。
學佛修行，緣起不易，但退轉快，所以如果沒有正確的學佛知見，不能參透人生的因緣生滅，身心就難以從佛法中，獲得真正的自在歡喜。
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※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝藥師琉璃光佛佛誕，訂於農曆九月三十日（國曆十一月七日）星期三晚上八時，舉行獻燈祈福法會，歡迎參加，接受佛光普照，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
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