今天是農曆正月初二，民間習俗是出嫁女兒回娘家的日子。世間的娘家固然可貴，但人生更可貴的是回到自性娘家，不在六道洪流中，四處漂流，可以安全登上彼岸的真正娘家。
上午有許川寶、林君美夫婦陪同桃園遠來的妹婿潘國華、許美雲夫婦來禮佛，許居士的老家在太保，因父母已經不在，所以妹婿夫婦已經無法回娘家，和父母相聚。人生的娘家都是暫時性，並不可靠，每個人隨時都可能失去世間的娘家。許居士夫婦昨日才來參加彌勒尊佛佛誕，今日又再來講堂，等於向自性的娘家又邁進了一步。其實，許居士太老實了，昨日的部落格及臉書，我列出供養三寶蓮友的芳名，包括許川寶居士在內。早上許居士來禮佛，顯然是為了特別告訴，他在昨日沒有供養三寶，並恭敬以雙手供養三寶。我本來不肯收，因為他的同修林君美居士早已供養三寶，夫妻本來就是一體，但他堅持自己供養。像他這樣的老實性格，也適合學佛修行，有機會回到自性的娘家。
許川寶夫婦離去後，又有安慶國小校長暨觀自在功德會理事長李瑪莉居士與其同修丁志容老師及其妹妹李慶莉居士前來禮佛。以前他們是先回嘉義的娘家，和老母親潘燕容菩薩一同來禮佛，由於老菩薩已經往生，今年禮佛就少了母親一人，也就是說李校長同樣失去了世間的娘家。可見世間的娘家是多麼不可靠。所以眾生別忘了，除了世間的娘家，還有一個自性的娘家，自性娘家才是常樂我淨的彼岸。
學佛修行的人，有人喜歡參禪，希望找回自己未出生之前的本來面目。然而，參禪容易開悟難，大多數的人，參了一輩子，也參不透「念佛是誰」？人有隔陰之迷，出生之後，就忘了上一輩子的家，何況要找到無始劫以來的家，更是難上加難；人身難得，隨著因果業力的擺佈，誰有自信回到自己本來面目的家？參禪要有大慧根，否則難辦。若是真的想要回到真正的家，恐怕還是要依靠念佛，最為簡單好用，三根普被，利鈍兼收，自力修行，加上佛力加持，先往永不退轉的西方極樂淨土，那裡有大菩薩、大阿羅漢做為勝友，再進一步去找自性娘家。
回娘家是一件溫馨的喜事；回到性靈真正的娘家，更是相當莊嚴的佛事，但無始劫以來，眾生塵染太重，貪瞋痴習氣難除，妄想執著，大家幾乎忘了回到自性家的道路。世間的家或娘家，只是眾生六道中漂流，用來暫時休息的驛站而已，將驛站當作家，將會錯過回到自性娘家的機會。
佛法所說十法界是指佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。其中，天、人以下都在六道輪迴之內，解脫輪迴的糾纏，必須修到聲聞以上的境界。眾生在六道之內，常受十二因緣法的牽引，隨著因果業力而流轉，人因無明而行、而識、而名色（投胎受生）、而六入（六根生成）、而觸、而受、而愛、而取、而有、以致而生、而老死，如此輪迴不已。此生故彼滅，此滅故彼生，不生即不滅，不滅即無生，即能解脫輪迴的苦報。不生不滅即是佛，不生不滅即是生命的真面目，即是人未出生前原來的家。
是故，華嚴經云：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著不能証得。」妄想、執著就是塵染，就如同一面明鏡，經過塵土的污染，已經很難照出我們原來的真面目，要想照出原來的真面目，只有慢慢的把塵染擦拭乾淨，讓明鏡還歸明淨。
法華經化城喻品，是佛讓求寶眾生經過重重險難，疲極之時，化一大城，讓眾生可以暫得歇息，無奈眾生以為大城是不錯的地方，便不想再前進。當眾生「生已度想，生安隱想」時，佛只好又讓化城消失，這一比喻，是說，佛所說法只有一佛乘，卻方便說三佛乘，是為了讓眾生不會覺得回歸自性家的路程，遙不可及，而生退怯之心。就像今天的眾生，看到世間的功名利祿，看到美食美色，人間勝景當前，樂不思蜀，經常忘了回家。
眾生可以謹慎思考，真正的自性娘家在何處？若是想得通，歡迎學佛修行，持戒念佛，去除塵染，消業增慧即能清淨自在，菩提自現。
※ 今天的照片為檔案照片。
※ 上午王繡美居士送蔬菜供養。
※ 李瑪莉居士、李慶莉居士供養三寶，並供養清香、食品。
※ 下午觀自在功德會理事林聰發、廖素香夫婦來禮佛，並供養三寶。
※ 晚上姜永芳居士來禮佛，送食品供養、並供養三寶。
※ 虎尾安溪慧日講堂新春首次念佛會，於農曆正月初六日星期日晚上八時舉行，歡迎參加，新春祈福。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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