今天是釋迦牟尼佛成道日，講堂沒有特別舉行法會，悟耀藉此神聖的日子，來談苦、集、滅、道的人生，做為對佛的法供養。
早晨有濃霧，講堂前方茫然一片，連四線道的文科路都看不清楚，上午則陽光普照，意味眾生處在迷霧時，更需要有佛做為明燈，指引正確的方向。佛法的四聖諦，苦、集、滅、道，即是佛提供給眾生的智慧明燈。
佛在菩提樹下成道之後，在鹿野苑首度五比丘，說四聖諦，是為初轉法輪。四聖諦即苦、集、滅、道，也就是人生所必須歷經的過程，若是參悟透徹四聖諦的道理，則人生進退有節，憂悲苦樂皆自在，人生更見圓滿，最後成就佛道。
人生常是痛苦所集聚，這種苦的產生，不是別人所給你帶來，是自己累世的妄想、無明、執著所造成。苦的形成有先天的環境，有後天的環境，生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛是為人生八苦，探求八苦的根源，並非天生，而是過去所作的業力所自然招感。因為有種種苦的逼迫，這些集合而成的苦，可以讓一個人領悟到人生的智慧，如因為病苦，而能觀身不淨，甚至亟思厭離此一幻化不實之身；因為貪欲而感知觀受是苦；因為行苦，也就是苦樂不斷隨著環境產生變動，而讓人可以觀心無常，因為剛強執著未必快樂，而自然思考觀法無我的智慧。
換言之，人類由於愚癡無明，而造種種惡業，才會招集種種的痛苦煩惱；所以必須以戒定慧的工夫去斬斷痛苦的根源，把這些苦源都清理乾淨，這就是修道滅苦，做得好，更能成就無上的佛道。可以說，一個人知苦後，想要滅苦，唯有修道，才能真正的滅掉苦源。這個道字，既是方法，如八正道的奉行，即是生活道；四念處的修持，即是解脫道，解脫世間的六道輪迴，越過生死大海，登上清淨彼岸。也可以說集是因，苦是果；道是因，滅是果，但實際是滅了一切苦，才能成就道，所以誰是因？誰是果？圓滿無礙，如同此滅非真滅，涅槃並非是一般的死亡。
體悟四聖諦的道理，有什麼好處？佛在阿含經中告訴比丘：「有此四諦，然不覺知，長處生死，輪轉五道。我今已得此四諦，從此岸至彼岸，成就此義，斷生死根本，更不復受有，如實知之。」佛法有時說六道，有時說五道，六道即是多了阿修羅道。是故，佛常以無數方便，廣與演說四諦之法，並非只對五比丘說。
在我們的現實人生中，有苦有樂，苦樂都是由自己的行為造作所招集而來，不是誰可以強行加諸在你的身上。同樣的道理，想要離苦得樂，就要透過佛法的修行，才能滅掉苦的根源，而得樂果。若是要成就佛道，自然先要淨化業障，照見五蘊皆空，才能一切無礙。也就是人生若能了悟苦集滅道的道理，才能「知苦斷集，慕滅修道」，而得根本解脫。
人生常處濃霧中，佛是眾生的智慧燈；人生如同無邊的苦海，佛是解救眾生的般若船，眾生只要信受奉行佛的慈悲教誨，依照佛的正確指引前進，必能解脫世間的煩惱，離苦得樂。
※ 今日照片為108年釋迦牟尼佛佛誕浴佛法會檔案照片。
※ 上午王繡美居士送蔬菜供養。
※ 上午紀錦義居士騎腳踏車，帶其愛犬賓賓來禮佛，並供養三寶。隨後，吳安治居士也來禮佛。
※ 下午二崙鄉廖俊雄居士送蔬菜供養。
※ 虎尾安溪慧日講堂每年於農曆十二月十六 日恭誦地藏經，今年恰好第二天即是總統、立委選舉投票日，因而提前於農曆十二月十四日（國曆一月八日）星期三晚上七時三十分舉行，有意參加誦經，請事先報名，以利桌椅、經書的準備。
※ 虎尾安溪慧日講堂開始受理109年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
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