虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩

日出

講堂上空的雲彩之一

長尾鳥與斑鳩

講堂上空的雲彩之二

斑鳩與麻雀

講堂上空的雲彩之三

講堂附近農田的白鷺鷥

黃昏的講堂上空

白頭翁

天空的白雲

夕陽

    紀錦義居士上午帶著他的愛犬賓賓，騎腳踏車到虎尾中科園區散心，然後順路來講堂禮佛。他拿出手機，秀出最近收看電視影片「賓漢」的翻攝照片，這部電影與耶穌基督的故事有關，紀老師覺得拍攝得不錯，劇情感人，不會讓人覺得迷信，難怪在多年前，曾經獲得奧斯卡金像獎十一項提名，轟動一時。

    同樣的宗教電影，外國可以用與耶穌有關的題材，拍攝一部叫好又叫座的電影，我相信，比實際的傳教，會獲得更好的效果。台灣出了一個李安，在奧斯卡金像獎也得過獎，如果有佛教界請他拍攝一部與佛教有關的電影，我想對佛教的宣傳一定大有幫助。

    佛教的教義廣博深奧，因而外界對佛教的了解，經常造成誤會，所拍攝的佛教相關電影，不是太膚淺，就是容易流於迷信的感覺。我相信佛教一定有很多好的題材，可以拍攝成可歌可泣的好影片。只可惜，台灣的佛教界，太山頭主義，想要聯合起來規劃這樣的盛事，恐怕不容易。而中國大陸雖然佛教開始有復興的現象，但因曾經相當長的一段時間，中共是反對這些宗教迷信，所以距離真正的信仰，還有段距離，否則以中共目前的財力，投資拍攝一部好的佛教電影，絕對有能力。

    拍攝佛教電影最怕的兩件事是，其一，流於說教形式式的演出，這樣不能吸引大家去看；其二，用迷信的手法，宣揚諸佛菩薩或高僧的神通事蹟。否則大家不會看了佛教電影因而受到感動，想來學佛修行，反而可能覺得佛教沒有什麼了不起的內涵。西洋的電影拍攝藝術，不論編劇、導播或演出，都相當講究技巧，讓你在欣賞電影時，融入電影情節中的時空環境，讓你的脈博隨著電影情節的發展而跳動，可以說劇力萬鈞。

    在我未出家以前，名演員爾冬陞演出的電影達摩，算是比較有劇情的一部佛教電影，但是我認為，佛教電影的表達手法，還可以拍攝得更好，更精彩。

    在我的觀察感覺中，佛教因為拘束太多，外界談佛教又流於戲謔為多，所以大家想像到的佛教就是要吃素，禁欲等束縛，要不然就是武俠小說中的少林寺以及少林武功，或是濟公式喝酒吃肉的佛教，要不然就是觀世音菩薩救苦救難式的神通事蹟。更加以訛傳訛的是失戀或失敗者，逃避現實的場所。我常說，沒有人特意去醜化佛教，但是由許多不懂佛教的人去表現佛教的現象，就變成一種隨興醜化，如此比特意的醜化更為嚴重，因為特意醜化佛教，未必有人相信，隨興的醜化，很容易被信以為真。為此，使得慈悲與智慧兼具的佛教內涵，長久以來，無法讓大家正確且正面的認識。

    現代年輕人不信佛教，可能與長期累積對佛教的錯誤印象有關，想要讓大家正確的認知佛教，佛教界如果能拍攝出一部感人肺腑的佛教電影，一定比一百個法師的講經說法更具有說服力，更能發揮弘揚佛法的效果。現代社會講經說法不容易經營，不知名的法師沒人聽講，即使知名大師的演講，都要靠動員，才能維持一個場面，主動發心聽講的人士還是有限，有時還不如附佛外道人士的演講，更比不上一場名歌星演唱會的魅力。

    最近的台灣影片，即使大尾鱸鰻、總舖師都能拍攝出不同效果的電影，何況是佛教的題材博大豐富，絕對可以拍攝出更為震撼人心的電影才對。差別的是，真正關心佛教興衰的有心人在那裡？真正有能力關心佛教的大師或藝術家在那裡？

※雲林縣佛教會理事長法照法師是斗南及華山祥雲寺住持，古坑鄉華山祥雲寺在國曆 十月六日 （ 農曆九月二日 ）到 十月十二日 （ 農曆九月八日 ）舉辦在家五戒、菩薩戒、歡迎社會各界踴躍報名參加。祥雲寺在家五戒、菩薩戒會，敬邀世界佛教會會長上淨下心長老為戒會導師、中國佛教會理事長上圓下宗長老為得戒和尚、南投縣菩提寺住持上本下覺長老為羯磨和尚、光德寺淨覺僧伽大學副校長上本下靜長老為教授和尚、高雄市彌陀區海明寺住持上悟下豪大法師為開堂和尚。

    報名於國曆九月三十日截止，報名電話：05-5901997。

※ 農曆七月三十日 是地藏王菩薩聖誕，今年農曆沒有三十日，虎尾安溪慧日講堂提早在 七月二十九日 （國曆 九月四日 ）星期三晚上八時舉行慶祝法會，歡迎參加，同霑法喜。