觀世音菩薩
今晚念佛會，蓮友鮮花供佛。
觀音菩薩
日出
日落
虎尾安溪慧日講堂出版之「觀自在」刊物，自102年起，由雙月刊，改為季刊，也就是三個月出版一期，一年出版四期，出版的時間，原則是三月、六月、九月、十二月的十五日。以一個沒有正規收入的小道場，還能出版刊物，在台灣的寺廟當中，應該也是不多見；道場雖然小，但希望保有一些內含，將正信的佛法推廣給有緣人。
在三月十五日出版的觀自在四十六期，我為觀自在刊物改為季刊，寫了一個小啟，內容如下：
觀自在刊物是雙月出刊，是用最少的經費，辦有品質的刊物。自102年起，改為季刊，也就是三個月出版一期，原則是 三月十五日 、 六月十五日 、 九月十五日 及十二月十五日出刊。改為季刊，經費不是主要問題，而是在激發大家熱誠親近佛法上，發揮的功能有限。同樣的，當大家有熱誠時，也可以恢復為雙月刊，甚至增加張數。小道場的經營，在理念上要有所堅持，需要更多戒定慧的工夫，看起來平凡，其實是很不容易的堅持。如同掙破黑暗的日出，大家看到光明的一剎那，都充滿著感動與喜悅，但可能看不到在衝破黑暗之前，那一段心路歷程，絕對是相當的艱辛。
我想，如果大家收到觀自在刊物，已經流於形式時，這份刊物所能發揮的價值功能就相當有限。說不定，延長出刊的時間，還可以讓部份對佛法有熱情的人，多一些關懷與思念。世間的人大概都是這樣，經常見面不覺得稀奇，偶而見面，感動喜悅。
如果不是新聞界出身，出版簡單的一份刊物，也是相當不容易，除非道場有錢，可以請得起專業人士編輯，否則要找一個既懂佛法，又懂編輯的人，不是一般的寺廟所能辦得到。一份刊物的出版，不只是經費的問題，還有寫作、編輯、郵寄等種種的事物，從蘊育到寄到蓮友手中，也是煞費一番苦心。刊物的出版，還有一個好處，讓講堂的收入透明化，讓捐款人可以安心。
刊物的出版，感謝彰化縣長卓伯源，每期贊助一半的經費。對大道場來說，講堂刊物出版所花的經費，簡直微乎其微，但對一個沒有祖先牌位、法會收入或經懺收入的道場來說，每一筆贊助款都特別值得珍惜。然而，多年來的觀察，這份刊物，並沒有激發大家學佛的熱情，甚至大多數人都覺得可有可無，所以不得已的方式就是將雙月刊改為季刊，免得花錢又勞心勞力不打緊，大家冷漠對待，才是讓人難以振奮的原因。
末法時代，佛法成為眾生生活中的點綴，而並非全部；所以佛法表面興旺，但真正發心學佛的人少之又少。佛在金剛經中就說眾生的心性剛強難以調伏，所以身為法師常要接受的考驗是，面對眾生的退轉、懈怠而不生厭倦。
我每次看到媒體報導，大家為美食而熱切追求滿足；為棒球比賽、為音樂演唱會、為反核遊行、為選舉而瘋狂等，經常感嘆如果眾生撥出一點熱情來支持佛法，佛法必將另有一番興旺的景象。現代社會，佛法表面很昌盛，但是上萬人的演講會、法會，都是需要依賴動員才能有一番大場面，可見大家的心目中，並沒有將佛法視為他們人生中，很重要的一部份，有時還不如對一個歌星、棒球、籃球明星等的崇拜，眾生會想要親近佛法，大概都是在面對人生種種挫折煩惱時，才會產生覺悟，即使如此，都已經很值得讚嘆。有些人即使有重大挫折，照樣與佛無緣。
觀自在刊物改為季刊出版，不代表我對佛法失去了信心與熱情，只是調整心態來面對現實的環境，當觀自在刊物受到歡迎時，照樣可以改為雙月刊，甚或月刊。畢竟佛法的興衰、存亡，文字般若，仍是不可或缺的智慧。如果沒有歷代高僧大德以文字般若，績佛慧命，發揚光大佛法，今天眾生的心靈可能進入一個沒有佛法的黑暗期，足見文字般若的重要性，沒有文字般若的啟發，又如何體証實相般若的意境呢？學佛修行的道路，相當的漫長，障礙也多，沒有戒定慧的工夫，將難以通過重重的考驗。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的佛寺，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可。同時講堂開始受理蛇年光明燈，每盞五百元，如果一次繳交一萬元，則點一生光明燈。歡迎點光明燈，如同贊助講堂，讓法輪常轉。贊助講堂及點光明燈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。此外，前年阿彌陀佛佛誕時出版的「悟耀法師人生解惑」還有存書，每本定價三百元，彩色印刷，賣書的書款全歸講堂，歡迎贊助。
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