虎尾安溪慧日講堂供奉之南無護法韋馱尊天菩薩
講堂上空的雲彩
清晨西方天空的雲彩
西方天空的雲彩演化成吉祥獸
又演化成白色海豚
藍天白雲
可愛的松鼠吃食時，好像合掌朝拜。
樟樹上的松鼠
覓食的松鼠
凝視的松鼠
車棚上的松鼠
松鼠尋覓樟樹掉下的小果實
松鼠的姿勢很美，像在虔誠禮佛。
松鼠尾巴翹起來不知具有什麼含意
今天是農曆 六月一日 的開始，農曆 六月三日 是南無護法韋馱尊天菩薩的聖誕，六月十九日是南無觀世音菩薩成道紀念日，觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，眾生千處祈求千處應；韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓宏深，寶杵鎮魔軍，眾生得到韋馱的守護，才能平安沒有障礙的修行。所以正規佛寺的山門，都會見到彌勒菩薩的笑容，與威嚴的韋馱菩薩。
韋馱菩薩護持眾生有這樣的故事：高峰禪師打坐參禪，為了克服打瞌睡的問題，特別跑到懸崖靜坐，以示不打瞌睡的決心。有一天，他還是不小心打瞌睡，人就掉落萬丈深淵，未料居然被韋馱菩薩救起來，為此高峰禪師對自己的修行有些志得意滿，於是他問韋馱菩薩，像他這麼精進用功的人有多少？韋馱菩薩訓斥他一番後，表示此後五百世不再給他護持。高峰禪師感到很慚愧，立即向韋馱菩薩懺悔，同時繼續在懸崖精進用功，也不管未來是否有危險，韋馱菩薩是否會來救他。
如此抱著必死的決心苦修，有一天，他不小心又打瞌睡，再度跌落山谷，這一次，高峰禪師心想大概沒有命了，因為韋馱菩薩五百世都不會護持他修行。沒想到他又被韋馱菩薩救起。高峰禪師疑惑不解的問韋馱菩薩：您不是五百世不再理會我了，怎麼又救了我？韋馱菩薩說：不錯，我是不想再護持你，但因你有懺悔之心，當下就超越五百世之功德，所以我還是願意給你機會。
韋馱菩薩常在暗中護持眾生，但是知道韋馱菩薩隨時都在護持他們修行的眾生可能不多。佛教道場，的確需要韋馱菩薩等護法龍天的護持，才不致受到魔軍的干擾。尤其喜歡坐禪修行的人，更應有護法龍天的護持，才不會發生危險。所以我常奉勸有意學打坐的人，除了不要刻意要學神通外，同時應該持戒、吃素、斷淫欲，才能得到韋馱菩薩的護持，才不致產生任何的修行障礙，包括走火入魔。
韋馱菩薩是四大天王中，南方增長天王的八位部將之一，四天王共有三十二位部將，韋馱天將居首。由於四大部洲中，北俱盧洲沒有佛法，所以韋馱菩薩只護持南瞻部洲、東勝神洲、西牛賀洲，所以被尊稱為三洲感應韋馱菩薩。
有關韋馱菩薩的事蹟，也有很多流傳：
在清朝雍正十二年，一七七三年，鼓山湧泉寺老方丈圓玉禪師將寺務交給十六歲的法印擔任方丈，法印俗名李象先。他將寺務請專人負責，自己埋頭刺血寫經，寺中沒米，韋馱菩薩托夢，請某日派人到江邊擔米，大家半信半疑，果然江邊有一條船，本來要運米到泰國賣，但被查獲走私，只好說米是要捐給湧泉寺。此一靈感傳說，使得湧泉寺獲得更多的接濟。
湧泉寺發現韋馱好像很累，滿身大汗，就雕塑一尊韋馱坐像，文革時受破壞，後來再重新塑造一尊。
普陀山有一座佛寺發生火警，當晚有一小和尚睡在韋馱菩薩的腳邊，大火發生時，小和尚聽到有人叫他，發現大火，趕快將重達幾百斤的韋馱雕像扛走。事後，小和尚也不知那來的力量。
韋馱像有雙手捧金剛杵，代表歡迎掛單；有的站立，單手握著觸地金剛杵，代表不接受掛單。通常大的佛寺，韋馱是在彌勒的背面，面向釋迦牟尼佛，也就是大雄寶殿。
韋馱菩薩護持眾生學佛修行，未來祂將成佛，是賢劫第一千佛的最後一佛，佛號樓至如來。
韋馱菩薩與觀世音菩薩也有一段民間傳奇故事。韋馱的家在峨嵋山，生活貧寒，是個木匠，他看到百姓渡嘉陵江危險，想要為大家造橋。而觀世音雲遊峨嵋，也感於老百姓太苦，於是在嘉陵江畔貼出告示： 農曆三月十三日 ，將有位少女搭船在江心，誰能用銀錠丟到她，便能娶她為妻，後來韋馱受呂洞賓之助而丟中少女。經觀世音菩薩說明原委，韋馱更加尊敬擁護觀世音菩薩。
學佛修行，難免要克服許多的魔擾與障礙，所以眾生能夠順利平安的修行，真要好好的尊敬韋馱菩薩，感謝韋馱菩薩。
※ 多年前，講堂附近，曾經看到松鼠的出沒，牠們看到人類，像是受到驚嚇一樣，很快跑開。在我的印象中，起碼五年以上沒有看到松鼠。上午 林天茂 居士發現講堂的樟樹上有一隻覓食的松鼠，因而興奮的告訴我。我趕快拿照相機準備為松鼠拍照，其實，我的內心不抱著可以拍攝到松鼠的想法，因為松鼠見到人可能很快逃離現場，這也是動物的本能反應，擔心被人類所殘害。未料，這隻松鼠在樟樹上爬上爬下，有時也會跑到機車車棚上覓食，好像對我緊迫盯人的拍攝，並不以為意。難得這麼近距離拍攝松鼠，所以今天的部落格推出八張松鼠的照片，當作是這隻松鼠的小專輯。
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