上午講堂天空的雲彩
上午講堂天空的雲彩之一
上午講堂上空的雲彩之二
上午講堂上空的雲彩之三
講堂上空大鵬展翅
早晨講堂上空的雲彩
晨曦
晨曦之一
日出
早晨天空的雲彩
下午講堂上空的雲彩
下午的天空氣象萬千
下午的水墨天空
下午天空的雲彩之一
天空的白雲如山
雨後黃昏的天空 雨後黃昏的天空之一 雨後黃昏的天空之二
身的勞苦，不是真苦；心的勞苦，才是無以名狀的苦。過去我常勸告大家，心中有苦時，最好的傾訴對象，就是觀世音菩薩，既能保密心事，又能得到慈悲加持。可是平日如果不修行的人，連向那裡的觀世音菩薩訴苦，都茫然不知。其次，心苦的人，最好有一個知音可以傾訴，而這個知音，必須有善於安慰疏導的能力，否則可能對方跟著訴說其苦，彼此苦上加苦。
上午一對親戚夫婦來拜訪，親戚的太太完成肝擾素的注射，雖然不用再受注射時，那種無名的痛苦，但身體還要療養。太太也到佛堂請了一瓶大悲水。
在這半年來，親戚又要照顧太太，還要照顧年老的父母，尤其老母親眼睛幾乎失明，同時還要幫忙嫁到外地的女兒照顧孫子，所以一個原來生活習慣及脾氣不是很好的人，他毅然扮演照顧三個家的責任。如今難關總算撐過了。這位親戚也在修行，是另一種宗教的修行，他很客氣，他說他喜歡聽我講佛法，他都會謹記在心。
我跟他說，苦過的人，更能看開人生，知道生命無常，不需要太計較，也不需要太執著，這樣心裡就不會有負擔。
親戚這種苦，還是身苦多於心苦，所以比較容易度過。但是一位居士告訴我，她的一位朋友，心裡苦，想利用週末休假，到某某佛寺走一走，再到某某佛寺參訪，如果純粹當做是一種旅遊，這樣的安排很恬淡自在，但是如果要找出苦的根源，可能不那麼容易。
假設一個人有胃病，今天看這個醫師，明天看那個醫師，後天再換另一個醫師，這樣叫醫師如何用藥，如何正確的診斷病情。所以平常就要親近善知識，然後再觀察那一位是比較有緣的善知識，好比在看病前，有的人總是會仔細打聽那位醫師是胃病的專家，然後再上門求診，這樣可以避免走很多冤枉路。
根據我的經驗，每個人學佛修行，有自己不同因緣的法師、道場，如果找不到自己的因緣在那裡，就不容易受惠。所以平日就必須親近善知識，才能知道那一個人是我人生中的貴人，那一個道場才是我可以依止的地方。就像醫師，不可能治療天下的病患，只能治療有緣的病患。
心有苦，比身受病苦，或勞碌之苦更難過。心苦時，又不能隨便對人講，否則可能被嘲笑。所以現代人容易得憂鬱症，因為苦沒有宣洩出來，都悶在心裡，腦海裡發酵。
心苦時，就要找出苦因，知道自己為何而苦。如果是感情因素，想要好好的擺脫，就要多誦楞嚴咒，讓自己的心如梵行般清淨；或者學會不淨觀，小乘修行的四念處，對修行大乘的人同樣具有妙用。四念處，第一就是觀身不淨，一個人會執著自己的身體，或別人的身體，完全是活在虛幻執著當中有以致之，如果能用心修行不淨觀，對身體引發的種種情欲，自然有冷卻的作用。如果因為欲望太重，可以觀受是苦。一般凡夫的想法，都覺得接受是一種快樂，實際接受是一種負擔，一種壓力，不當的收受，有時更會苦上加苦。像某些貪污的官員，原本權高位重，卻因貪污而身陷囹圄，內心之苦，可想而知。
所以一個人要治療心苦，由於當局者迷，必須有其他的朋友、老師、長輩等協助，否則可能找不出真正的苦因何在？甚至因為找不出苦因，還在無意間，製造了更多的苦因，那就會苦上加苦。所以在佛法的八正道修持中，正見是很重要的一環，有了正見，進一步必須保持「正思惟」，而非鑽牛角尖似的思考方式，否則可能剪不斷，理還亂，陷於「東風無力百花殘」的感傷中。
昨天提到的周、鍾居士，他們與我初見面，也有一大堆的苦傾訴，但是他們根據我的方法去做，已經漸入佳境。所以不怕心中有苦，只怕沒有勇氣面對現實，找出苦因並對症下藥。
今天天空的雲彩實在是太精彩了，有美麗的晨曦，壯麗的藍天白雲，也有烏雲滿天的景象，黃昏時並有大雨及驚雷。依照我拍攝雲彩的經驗，如果早晨或黃昏的雲彩太特殊，天氣容易起變化，人生的道理也一樣，多采多姿的人生，必然多曲折變化，不可能保持穩定的平靜，如果保持平靜，也意味人生是平凡無奇的。所以如果私下向觀世音菩薩傾訴，有時淚水是洗清內心鬱悶的清涼劑。天空沒有烏雲，不能襯托藍天白雲的可貴好看，人生沒有煩惱，不會磨練出種種覺悟的智慧。但願心中有苦的人，早日走出自己的一條光明大道。
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