日出
日出之一
日出之二
烏雲遮日景象
講堂上空雲彩
講堂上空雲彩之一
講堂上空雲彩之二
講堂上空雲彩之三
晨曦
晨曦之一
晨曦之二
黃昏景象
落日美景
落日景象
吳 安治 居士十一點才到講堂來訪，他所以會較為晚到，是 和 太太陪同岳母到北港去找人推拿，那位推拿的先生很有人情味，本來服務一次是四百元，因為其岳母高齡九十歲，所以優待免費，但吳居士希望對方拿一點意思，後來象徵性拿了一百元。這位先生很有智慧，隨時可以做好事，其實做好事只要有心，隨時隨地都可做，試想，九十歲高齡的人還來找他推拿，就是最好的宣傳，他優待免費是心地好又有智慧。
其實，我要談論的主題不是這個，而是五十歲以上的人，既命苦，福報也不錯。何以說五十歲以上的人命苦，因為在這個年代出生，也就是現在為五十歲到七十歲的人，大都是上要孝敬父母，下要孝順子女，而偏偏子女心中有父母的，越來越少。五十歲以上的人，經歷父母是絕對權威的年代，又經歷子女是絕對天之驕子的年代，以致成為弱勢族群。一顆心擔心父母身體的健康，又擔心子女日子過得是否平安快樂。吳安治、林麗芳夫婦都有一把年紀了，還要陪同岳母去看病，印証了我這個說法是站得住腳。不像現代年輕人，即使水果給他們切好了，他們都未必會吃，最好是作為父母的，再麻煩一點，將水果壓搾成果汁，他們可能會喝，還不一定會喝，這就是時代的不同，為了避免產生代溝，為人父母的就退讓一步，多為他們設想，只要子女快樂就好。
為何說五十歲到七十歲是有福報的人，因為在這個時代出生的人，大都是家庭貧窮，物質缺乏，所以吃一點苦也不算什麼。而且在這個時代，只要勤儉，必能改善家庭的經濟，所以每個人都活在希望中。而台灣最為富足，也是這個年齡的人打拼出來的。所以這個年代的人，很多享有事業成功的榮耀，可以說一步一腳印，沒有白流的血汗。然而，此時的年代，你可能聽說普考居然有博士生參加，而且只有五個錄取。如果早在卅年前，這一定是最奇特的新聞，現在卻見怪不怪了，所以即使是當工友或清潔隊員，都有一大堆的大學生搶著做。
今早來講堂的紀錦義居士也一樣，必須照顧八十多歲的母親，也要關心兒子有沒有把台中的旅館經營好。照顧父母及子女，好像是五十至七十歲的人的專利，雖然有些勞碌，但不用心照顧父母和子女，反而難以心安。悟耀的意思不是現代的子女比較不孝，而是生活型態的變遷，剛好讓五十歲至七十歲的人碰上，如不明理，可能兩代之間，甚或三代之間，可能就會產生代溝。
古人說，百善以孝為先，學佛修行的人，也都知道，想要往生西方極樂世界，對父母孝順是第一個要件。至於七十年代以後的年輕人，因為太好命，不知是否能體會父母的辛苦，父母年老了，是否也願意負起好好給予照顧的責任？
其實，這一代的人也最幸運，因為佛法最為興盛也是這個年代，同時這個年代也沒有戰爭，不用躲避飛機的空襲，不用在防空洞啃蕃薯；不用將黑皮的香蕉切掉一半，照樣吃得津津有味；不用一家好幾個人共用一條毛巾 ，不用穿了縫補又縫補的衣褲。這一代的人責任也最為重大，既要照顧父母，更要無微不至關心子女，但最重要的是必須歡喜做，甘願受。是以，這一代的人應確立一個觀念，只要肯孝敬父母，不用擔心子女會不孝順。
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