紀錦義、吳安治居士先後來禮佛，紀老師提到金剛經的一句話「應無所住而生其心」有人認為此句可以倒過來說，「生其心而無所住」，我的看法是，倒過來說，境界及意義就大不相同。今天下午突然想到去立仁牙醫看牙齒，就是「無所住而生其心」，如果先有「生其心」就不能說臨時決定，是有計畫，有期待；有計畫，有期待，豈能說無所住？至於生的是什麼心，下午我生的是治好牙齒怕冷又怕熱的心，所以生的是什麼心？不用太執著，也不用太理想化，抬高自己的境界。每個人只要掌握當下你生的是什麼心？如果能夠無住而生心，不管做任何事，所生出來的心，就會比較清淨沒有雜染。
金剛經的「應無所住，而生其心」，用世俗的話來解釋很簡單，那就是做任何事都不要著相，著相就會有貪、有瞋、有痴的分別心，有這樣的分別心，就會產生痛苦煩惱，且不一定會得到，也不一定是快樂。不久前，有位女眾說，媳婦帶她去一座道場，設法讓她簽下一百五十萬元的捐款，這樣身體就可以健康。這種作法就是有住生心，想要得到什麼而勉強去做什麼，與自然的發心，感覺完全不一樣。自然發心，不會有過度的期待，但沒有過度的期待，不代表就不會達成自己所關心的事情的願望，甚至無住生心，功德力更大。
我在俗家時，夫妻在埔里靈巖山寺受在家菩薩戒，觀世音菩薩透過同修行福居士開示要我們在烈日下，到靈巖山寺去朝山，流汗也不用擦，當時行福居士很擔心，因為她的皮膚很怕陽光照射，連早上六點都要撐傘以遮陽光，在夏天的烈日下朝山，皮膚不知會癢到什麼程度。但是我們按照開示，在烈日下去朝山，朝山之後，行福居士發現她害怕陽光照射的事情，已經不藥而癒。觀世音菩薩不明說此次朝山的用意，雖然無所住，但產生的功德力有時很不可思議。
有人說，無所住，生的是什麼心？是菩提心。然而眾生在成長或修行的過程中，必然會生很多的心，包括事業順利，婚姻美滿，健康良好，子女孝順，金榜題名等等，如果只談菩提心，這樣眾生會覺得佛法無法在生活中受用，而且理想太超然，會擔心自己做不到，反而會畏懼佛法，而不敢親近佛法。所以生的是什麼心，恐怕還要融入「因材施教」的觀念。例如對一個正在餓肚子的人，與其跟他說菩提心，佛法的妙用，不如當下給他一塊麵包，對他來說，所得到的麵包是「無所住」而得來，有所住也未必得到，所以得到麵包，解決了饑餓，他得到知足而快樂的心，有的人可能因而感恩佛法，親近佛法。
最近一兩個月來，左右兩邊牙齒，喝冷飲，或熱食都會感到酸痛，但總覺得大概會慢慢好，沒有生出看牙醫的心，下午心血來潮，就打電話去掛號，四點去立仁牙醫，請蘇醫師看牙齒。雖然看一次未必就好，但可以幫助生出「安心」，知道牙周病做怪，不是年初磨牙做假牙在做怪。
解讀佛經，是一門極為高深的智慧，所以常有人云人殊的現象，但重要的是不要曲解經義，也不用特意標榜自己的見解、理念高超，或故作驚人之論，這樣就失去了平常心，離「無住生心」的含意，就越去越遠。
※ 感謝無名氏第十三次郵撥小額捐款，皆代為供養三寶。
※ 看牙醫回來，在外環道的文科路，發現講堂上空的雲彩如一隻大鳥，趕快回講堂拿照相機出來拍照，這張照片也是「無所住而生其心」。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
紀錦義、吳安治居士先後來禮佛，紀老師提到金剛經的一句話「應無所住而生其心」有人認為此句可以倒過來說，「生其心而無所住」，我的看法是，倒過來說，境界及意義就大不相同。今天下午突然想到去立仁牙醫看牙齒，就是「無所住而生其心」，如果先有「生其心」就不能說臨時決定，是有計畫，有期待；有計畫，有期待，豈能說無所住？至於生的是什麼心，下午我生的是治好牙齒怕冷又怕熱的心，所以生的是什麼心？不用太執著，也不用太理想化，抬高自己的境界。每個人只要掌握當下你生的是什麼心？如果能夠無住而生心，不管做任何事，所生出來的心，就會比較清淨沒有雜染。
金剛經的「應無所住，而生其心」，用世俗的話來解釋很簡單，那就是做任何事都不要著相，著相就會有貪、有瞋、有痴的分別心，有這樣的分別心，就會產生痛苦煩惱，且不一定會得到，也不一定是快樂。不久前，有位女眾說，媳婦帶她去一座道場，設法讓她簽下一百五十萬元的捐款，這樣身體就可以健康。這種作法就是有住生心，想要得到什麼而勉強去做什麼，與自然的發心，感覺完全不一樣。自然發心，不會有過度的期待，但沒有過度的期待，不代表就不會達成自己所關心的事情的願望，甚至無住生心，功德力更大。
我在俗家時，夫妻在埔里靈巖山寺受在家菩薩戒，觀世音菩薩透過同修行福居士開示要我們在烈日下，到靈巖山寺去朝山，流汗也不用擦，當時行福居士很擔心，因為她的皮膚很怕陽光照射，連早上六點都要撐傘以遮陽光，在夏天的烈日下朝山，皮膚不知會癢到什麼程度。但是我們按照開示，在烈日下去朝山，朝山之後，行福居士發現她害怕陽光照射的事情，已經不藥而癒。觀世音菩薩不明說此次朝山的用意，雖然無所住，但產生的功德力有時很不可思議。
有人說，無所住，生的是什麼心？是菩提心。然而眾生在成長或修行的過程中，必然會生很多的心，包括事業順利，婚姻美滿，健康良好，子女孝順，金榜題名等等，如果只談菩提心，這樣眾生會覺得佛法無法在生活中受用，而且理想太超然，會擔心自己做不到，反而會畏懼佛法，而不敢親近佛法。所以生的是什麼心，恐怕還要融入「因材施教」的觀念。例如對一個正在餓肚子的人，與其跟他說菩提心，佛法的妙用，不如當下給他一塊麵包，對他來說，所得到的麵包是「無所住」而得來，有所住也未必得到，所以得到麵包，解決了饑餓，他得到知足而快樂的心，有的人可能因而感恩佛法，親近佛法。
最近一兩個月來，左右兩邊牙齒，喝冷飲，或熱食都會感到酸痛，但總覺得大概會慢慢好，沒有生出看牙醫的心，下午心血來潮，就打電話去掛號，四點去立仁牙醫，請蘇醫師看牙齒。雖然看一次未必就好，但可以幫助生出「安心」，知道牙周病做怪，不是年初磨牙做假牙在做怪。
解讀佛經，是一門極為高深的智慧，所以常有人云人殊的現象，但重要的是不要曲解經義，也不用特意標榜自己的見解、理念高超，或故作驚人之論，這樣就失去了平常心，離「無住生心」的含意，就越去越遠。
※ 感謝無名氏第十三次郵撥小額捐款，皆代為供養三寶。
※ 看牙醫回來，在外環道的文科路，發現講堂上空的雲彩如一隻大鳥，趕快回講堂拿照相機出來拍照，這張照片也是「無所住而生其心」。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
留言列表
