真正的壽山田黃行情，驚人飆漲之後，昌化田黃、印尼金田黃、寮國老撾田黃紛紛被重視，但真正的田黃，還是以福建壽山地區的為正統，其他地區的田黃無法取代。佛法也一樣，雖然附佛外道常有驚人的聲勢發展，但最後只有正信的佛法才經得起考驗。
今天談起田黃等藝術品，難免有炒作行情，魚目混珠的邪風，即使宗教信仰，同樣也有這種情況，邪教猖狂，邪思熾盛。剛好今天的天氣也特別的怪異，外面颱著像颱風一樣的強風，風給人的感覺是邪惡的涼爽，而天空卻是白雲飄飄，偶而灰雲雲集，快要下雨的模樣，卻又忽而太陽出來，再度白雲四處飄蕩流浪。今天的大風，不像平時的涼風，給人清涼自在的感覺。
二十年前的古董市場，壽山石中的田黃一枝獨秀，有一兩田黃十兩金的說法，但二十年後，田黃的行情漲了數十倍，甚至數百倍。所以即使有錢，若想收藏一方田黃，可能就會買到假田黃。田黃的特色，專業的書籍有很多解說，如果不經常去觸摸、觀察田黃，真正碰上田黃時，還是難以分辨，只能聽信古董業者的片面說法。
田黃太昂貴，所以浙江昌化的田黃也受到炒作，但畢竟比不上壽山的田黃。後來連昌化田黃的產量都很有限，於是又有人引進印尼的金田黃，以及最近流行的老撾田黃。
印尼所產的葉臘石，其實只是普通的軟石，但台灣的商人很聰明，將它取名為金田黃，竟然大抬身價，聲稱一公克可賣高價五百元。
從金田黃的崛起，讓人佩服商人賺錢的腦筋動得實在太快，金田黃的外表以及金黃色的質地，有其令人喜愛之處。在壽山田黃價格高得買不起時，昌化田黃趁機崛起，所以買不起壽山田黃，甚至買不起昌化田黃的玩家，就會改玩金田黃聊堪自慰，最近幾年又多了寮國的老撾田黃。就像雞血石，二十年前大家熱衷的是昌化雞血石，後來在商人炒作下，巴陵雞血石又超越了昌化。
生意人的腦筋非常靈活，只要有商機，他們都能找到新奇的東西來代替，並特意炒作其行情。數年前，新崛起的是印尼的血龍木，由於此種木材，有油脂，呈現透明，用手電筒照射之下，呈現透明琥珀色，加上被描述為馬來西亞、印尼王室所專用，泰國佛寺用來做祈福佛牌，所以才上市場，價格一樣不貲，甚至被視為琥珀沈香在賣。但只要是靠炒作而崛起的商品，大概都不會維持太久的優勢。現在市場血龍木的行銷，似乎冷淡了許多。實際上，血龍木如琥珀透明，仍有其賞玩收藏的價值。
從藝術品市場的變化，讓我聯想到佛教在最近二十多年，隨著台灣經濟的發展而受到民間的尊崇，所以很多通靈人、扶鸞者、地理師等附佛外道，都興建起佛寺來，由於他們不是為了尊敬三寶，而只重視財寶，所以經營的手法相當的靈巧，不知的民眾，分不出什麼是正信與邪信的佛法，反正熱鬧就好，在發展上，附佛外道喜歡以神通法力作為號召，反而有後來居上的現象，正信的佛法因被誤會太古板、太沈悶，導致最近幾年，正信佛法少了一股向上發展的力量。
曾經看過報紙報導，大陸的少林寺住持用世俗的手腕經營行銷少林寺，讓少林寺聲名大噪，收入大增，但住持釋永信也招來許多爭議，甚至有人在他的禪房安置針孔攝影等想要抓他的私生活是否不檢點。可見佛教的經營，太世俗化仍然會有爭議，但是佛教的經營如果不走入社會，可能難和附佛外道或其他宗教競爭。最近幾年，常見佛教徒的企業家、演藝人員遇到挫折、官司，不自我反省，即加入某一種宗教，某一種宗教就拿來做樣板宣傳。
正信佛教正面臨各種的挑戰，基於弘法利生的考量，如果沒有智慧去弘揚佛法，佛教未來將面臨更多經營的難題。就像壽山田黃的地位、價格，雖然沒有其他的葉臘石可以取代，但有能力玩賞的人，逐漸減少，反而是昌化田黃、印尼金田黃、老撾田黃加以取代。佛法再奧妙，眾生不了解，就不會想親近，甚至隨時可能被附佛外道所吸引。所以只要是正信的佛教徒，對佛教的沒落與危機，都應保持一份關心，並運用智慧去推動發展，才能利益更廣大的眾生。
※ 上午吳安治居士來禮佛，並供養三寶。
※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養。
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