兩天來打噴嚏、流鼻水、咳嗽，知道已經染上感冒。雖然提早吃感冒藥水，但是感冒有微兆，藥石難以壓抑，必須讓它發病出來才會容易好，過度的壓抑，反而引爆時更嚴重。維摩詰居士示現疾病之身，引來國王大臣的探病，藉機開示，說身無常、無強、無力、無堅，是速朽之法，不可信也。人在生病的時候，因而可以了解平安健康，是此生最為珍貴的財產，但這項珍貴的財產，最後仍歸幻滅，何況其他名利等附帶之物。
維摩詰居士住毗耶離大城中，曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍，據說是金粟如來的化身。維摩詰辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持，獲無所畏，降魔勞怨，入深法門；善於智度，通達方便，大願成就。住佛威儀，心大如海。欲度人故，以善方便，居毗耶離，現身有疾。
以其疾故，國王大臣，長者居士，婆羅門等，及諸王子，並餘官屬，無數千人，皆往問疾。其往者，維摩詰因以身疾，廣為說法。
維摩詰向前往探病的大眾開示：「諸仁者！是身無常、無強、無力、無堅，速朽之法，不可信也！為苦、為惱，眾病所集。諸仁者！如此身，明智者所不怙。是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如焰，從渴愛生；是身如芭蕉，中無有堅；是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虛妄見；是身如影；從業緣現；是身如響，屬諸因緣；是身如浮雲，須臾變滅；是身如電，念念不住。是身無主，為如地；是身無我，為如火；是身無壽，為如風；是身無人，為如水；是身不實，四大為家；是身為空，離我我所；是身無知，如草木瓦礫；是身無作，風力所轉。是身不淨，穢惡充滿；是身為虛偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅；是身為災，百一病惱；是身如丘井，為老所逼；是身無定，為要當死；是身如毒蛇、如怨賊、如空聚，陰界諸入所共合成。諸仁者！此可患厭，當樂佛身。所以者何？佛身者即法身也。從無量智慧功德生；從戒、定、慧、解脫、解脫知見生；從慈、悲、喜、捨生；從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定解脫三昧、多聞智慧諸波羅蜜生；從方便生；從六通生；從三明生；從三十七道品生；從止觀生；從十力、四無所畏、十八不共法生；從斷一切不善法，集一切善法生；從真實生；從不放逸生；從如是無量清淨法，生如來身。諸仁者！欲得佛身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。」如是長者維摩詰，為諸問疾者，如應說法，令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
在身體有病時，憶念維摩詰對此不實幻身的開示，更感真實能解，既是虛幻不實之身，誰對身體的健康都無法真正的作主，部份眾生透過養生、運動等，希望此身更為堅實無病，其實堅實無病表面是來自保養，其實是每個人不同的福報，否則世間就不會有最強壯的人，反而短命；最虛弱多病的人，反而長壽的道理。身體只要維持能吃能喝，不要暴飲暴食，不要特意尋求歡樂而糟踏自己，就是最適當的保養。身體偶而有病，也是對免疫系統的測試，讓自己有機會更重視自己身體的健康。
此身是地水火風四大假合，四大失調，身體就會有毛病，四大如夢如幻，沒有一個人真正能主宰自己的健康，除非深厚的福報。是故，眾生對此虛幻不實之身，不必過度迷戀，當觀此身不淨，樂求佛身，欲得佛身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心，從無量功德智慧生。
※ 上午紀錦義居士來禮佛。
※ 李林玉燕居士說，舊講堂又有斑鳩另築新巢，生有兩顆蛋，中午上去拍照，斑鳩正在孵蛋，看到我來，維持鎮定，不驚不恐，守護著鳥巢，不敢飛離，母性之堅強、勇敢，由此可知。
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