最近台南市長賴清德與議會議長李全教為了賄選問題常有交鋒，甚至雙方都要動員去包圍對方的議會或縣政府，今天媒體報導雙方都踩了煞車，決定不要動員群眾。其實，不只是台南的府會之爭，大到整個世界，中及國家社會，小及公司家庭，社會的氛圍莫不如此。人與人之間，常充滿著猜忌與衝突，是故，不管國際社會或台灣社會要和諧，人人需要向常不輕菩薩學習，去除貢高我慢，恭敬尊重別人，一個人只有將自己的心量放寬，才能得到真正的自在安樂。
台灣的宗教相當的發展，但是真正以宗教的教義來自我規範反省的恐怕不多，大家接近宗教，大概都是為了求名求利，求世俗的煩惱可以平安順遂，甚至有的人過度急切，反而流於迷信。其實，宗教的本質就是清淨，如果不斷去追求，痛苦煩惱反而更多。就像一桶水，不能用手常去攪動它，這樣才能快一點澄淨，也才能飲用。親近宗教一切皆沒有所求最為高尚，雖說如此，但該來的還是會來，不會因為你沒有所求，功德福報就不會來，甚至因為無所求，反而得到更多。
娑婆世界是一個五濁惡世的穢土世界，所以在貪瞋癡三毒的影響下，人與人之間，常流於是非交雜、情緒不穩，傲慢自大，爭執衝突，甚至形成一種偏差的觀念，認為扮演壞人的角色比較吃香，扮演好人的角色只有吃虧。如同無量壽經所說世間人民父子兄弟室家夫婦都無義理，不順法度，奢淫憍縱，各欲快意，任心自恣，更相欺惑，心口各異，言念無實，佞諂不忠，巧言諛媚，嫉賢謗善，陷入怨枉。主上不明，任用臣下，臣下自在，機偽多端，踐度能行，知其形勢，在位不正，為其所欺，妄損忠良，不當天心，臣欺其君，子欺其父，兄弟夫婦，中外知識，更相欺誑，各懷貪欲瞋恚愚癡，欲自厚己，欲貪多有，尊卑上下，心俱同然，破家亡身，不顧前後。
如此嚴重的習染，社會如何能和諧，世界如何能得和平？
法華經被稱為經王，正因為是經王，所以自滿傲慢的人反而不容易相信及接受。法華經第二十品常不輕菩薩品，如果大家都能學習常不輕菩薩，不貢高我慢，常恭敬人，相信西方極樂世界淨土，即在眼前。
在威音王佛滅度後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時有一菩薩比丘，名常不輕，這位比丘見人就給人禮拜讚嘆：「我深敬汝等，不敢輕慢。汝等皆行菩薩道，當得作佛。」這位比丘不專讀誦經典，但行禮拜。
這位比丘是如此的謙卑恭敬每個人，但四眾中仍不免有瞋恚，心不淨者，惡口罵他，棒打他，丟擲他，極盡凌辱的能事，可見好人難做，忍辱工夫難學。但是常不輕菩薩始終不以為意，這種忍辱的苦行，可以說是難行能行，難忍能忍。其實，如果只是辱罵他，還是小事，更缺乏修養的四眾，還會用杖木瓦石來打他丟他，常不輕菩薩一方面閃躲被木棍打到或被石頭擊中，但仍繼續讚嘆對方，高聲說：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」看到常不輕菩薩的表現，想到我們自己，簡直遠不如常不輕菩薩太多，稍微從心反省，恐怕都要深生慚愧。
常不輕菩薩以這樣的修行，得到威音王佛為他說法華經，因而得到六根清淨，此後常為人廣說法華經。那些輕賤他的人，對他的大神通力、樂說辯力、大善寂力，皆信伏隨從。
原來這個常不輕菩薩不是別人，就是佛陀在因地修行時的表現，也因為宿世受持法華經，廣說法華經，因而獲得阿耨多羅三藐三菩提的成就。那些輕賤常不輕比丘的人，吃虧更大，二百億劫，常不值佛，不聞法，不見僧。更嚴重的是千劫於阿鼻地獄受大苦惱。
佛法說易難行，像常不輕菩薩如此讚嘆別人，還招來許多打罵，他都能忍受，甚至在未來世，常不輕菩薩成佛之後，還要度化這些曾經打罵他的人，為他們說法，讓他們同樣可以從法華經中獲得修行的成就。所以常不輕菩薩品最後的偈語大家應該謹記「是故行者，於佛滅後，聞如是經，勿生疑惑，應當一心，廣說此經，世世值佛，疾成佛道。」
娑婆世界雖然是穢土世界，在此世界修行的功德最大。如果大家都能效法常不輕菩薩，爭執、衝突等煩惱，就不會發生，久而久之，不僅身心更和祥，家庭更和樂，社會更和諧，世界也能更和平。
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