虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

農曆四月八日（國曆五月二十二日）星期二是佛教教主釋迦牟尼佛2562年佛誕，虎尾安溪慧日講堂於當天晚上八時舉行浴佛法會，歡迎參加浴佛，藉著浴佛淨心，感受其中的自在吉祥，法喜充滿。

傳統的佛寺都在上午就舉行浴佛法會，因為他們累積幾十年的經營，有不少老菩薩親近，所以即使非週六、日，也能有不少信眾前往參加。但是講堂的蓮友，分散在外地，且各有工作，如果白天舉行浴佛法會，蓮友可能不方便參加，多年來，皆利用晚上時間舉行浴佛法會，這也是權宜之計，只要大家用真誠心，歡喜心來參加，不管是在上午或晚上舉行浴佛法會，眾生都能得到法喜充滿。

佛在娑婆世界示現成佛，是為了幫助眾生解脫生死煩惱大事。佛從降生到涅槃的歷程，乃所謂「八相成道」，一降兜率相、二託胎相、三降生相、四出家相、五降魔相、六成道相、七說法相、八涅槃相。浴佛即是採用悉達多太子的出生相，悉達多太子出生時，九龍吐水的瑞相，演化為今天的浴佛法會。佛覺行圓滿，萬德莊嚴。而眾生如迷子，應該至誠皈依佛，體解大道，發無上心；皈依法，深入經藏，智慧如海；皈依僧，統理大眾，一切無礙。

慶祝佛誕節，為什麼要浴佛？佛自性清淨，當然不需眾生來沐浴，浴佛的意義是透過這樣的儀式，啟發眾生在浴佛的當下，也能自我內觀反省，自己的一顆心是否能像佛一樣的清淨無染。眾生的自性，本就和佛一樣清淨無染，無奈眾生常被執著妄想所纏縛，認假為真，以幻為實，浴佛是要把內心的無明清洗乾淨。內心越清淨無染，自然就能解脫人生的痛苦煩惱。

浴佛偈：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同証如來淨法身。」明白的告訴我們，我今灌沐諸如來，滿懷清淨智慧及莊嚴的心浴佛，功德如大海般無量無邊，同時也藉著神聖莊嚴的浴佛，讓自己身心的塵垢，也都獲得了洗滌乾淨，這樣便能在一剎那中，同証如來淨法身。如果在浴佛時簡單的觀想，以莊嚴的浴佛，清淨自己的身心，必然法喜充滿。

在五濁的世間，人的心靈，很容易被貪瞋痴慢疑所污染，因而愆生種種的痛苦煩惱，甚至是病苦纏身，大家沐浴清淨法身佛，讓自己的心靈也獲得清淨。

    弘一大師的三寶歌：「人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧。」正是大悲大智大雄，覺行圓滿的佛。

    是故，大家只要用恭敬心來浴佛，必得佛的慈悲加被；用真誠心來浴佛，必得歡喜自在；用恭敬心來浴佛，必得幸福安樂，平安吉祥。

因果經說，過去無量阿僧衹劫，有仙人善慧，買花供佛，當時的燃燈佛因而讚嘆善慧菩薩未來將成佛，號釋迦牟尼。可見以至誠心獻花供佛，功德妙不可思議。善慧菩薩不僅買花供佛，同時見佛走近，地上潮溼泥濘，即脫衣布地，再散髮覆之，待佛走過，佛對滿懷恭敬心的善慧說，他未來世作佛，當於五濁惡世，度諸天人。可見恭敬心的功德，妙不可思議。我們在浴佛時，也當學習善慧菩薩的恭敬心。

    楞嚴經中，佛陀告訴阿難：「諸修行人不能得成無上菩提，皆由不知二種根本，錯亂修習，猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種？阿難：一者無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。二者無始菩提涅槃，元清淨體。則汝今者，識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。」換言之，如果眾生不以清淨心去學佛修行，最後只會誤入歧途而不自知。眾生參加浴佛法會，就是為了自性能夠向佛一樣的清淨，佛與眾生，自性本自清淨，覺者為佛，迷者為眾生，迷者理應向覺者多加學習，才能得到身心的解脫。

佛法之圓滿，就如同大雲，以一味雨，普利天下蒼生。就像許多不同的樹木、藥草，得到雨水的滋潤，因而獲得無限的生機。人就像藥草一樣，也需要佛法的滋潤，才能成就圓滿的佛道。

農曆四月八日當天晚上八時，歡迎大家用歡喜心、恭敬心參加浴佛，藉著浴佛，清淨自己的身口意三業，身口意三業清淨，就不容易產生妄想執著等煩惱。在佛光普照，法水洗滌下，淨諸業障，便能獲得平安喜樂，自在吉祥。

※ 今天的照片為檔案照片。

※ 下午李事權、許佳芬夫婦回家探望母親，來講堂禮佛。

※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。

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