虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

沈香老早就有，甚至常被運用在中藥上，但沈香真正浮上抬面，受到外界的重視，是最近幾年來，沈香的行情被炒得太高。每次想到沈香身價的不同凡響，非常佩服達摩祖師，在那麼早以前，就洞見有關沈香與佛性的見解，大家若能徹底領悟這一層道理，比實際擁有珍貴的沈香，更為難能可貴。

    沒有想到，沈香的行情飆高，竟然印証了達摩祖師有關佛性見解的睿智。達磨悟性論曰：「一切煩惱為如來種心，為因煩惱而得智慧，只可道煩惱生如來，不可得道煩惱是如來。故身心為田疇，煩惱為種子，智慧為萌芽，如來喻於穀也。佛在心中，如香在樹中；煩惱若盡，佛從心出；朽腐若盡，香從樹出，即知樹外無香，心外無佛。若樹外有香，即是他香，心外有佛，即是他佛。」

    最近幾年，沈香的價格漲到令人驚訝的地步，據說上等沈香，一斤價格高達上百萬元，比黃金、鑽石都要昂貴。沈香木本身不會產生香味，而是沈香木的樹幹，經由大自然環境如風雨、雷擊、虫咬等方式，在樹幹上造成傷口，傷口處後來長出有益菌，久而久之，結出頂極沈香。此外，沈香還有水出，土出等種種。在水中、土中腐爛後所剩下的精華，就是珍貴的沈香。大自然結痂的沈香緩慢，數量越來越少，利之所趨，後人便以人工方式製造樹木的傷口，並植入有益菌，以協助接受真菌的成長結油，在市場上成為名貴的沈香。

如果不是因為沈香太昂貴，恐怕大家不會去了解有關沈香的知識，可能難免直覺以為沈香樹，如同台灣檜木、牛樟木，年代久了，自然含有香油。所以台灣在十年前，就有人在推廣種沈香樹，也有不少人加入行列，後來有不少是中途而廢，乃因不了解沈香木本身沒有什麼價值，必須再進一步使用人工摧油的方式，才能有真正的沈香收成。

同樣是沈香，品種不少，價格也因品質的不同，相差十萬八千里。有的便宜到可以用來做枕頭，或一斤幾百元來賣。但好的沈香，以公克來計算，有時一條手珠，就高達數十萬元之多。所以不懂沈香的人，千萬不要貪心，盲目跟著投資，否則花了許多冤枉錢，未必能買到真正的沈香。

    如果對沈香的知識稍有了解，再讀達磨悟性論這段話，對香由樹出的這段話，便會覺得相當的傳神，並能心領神會。尤其是「朽腐若盡，香從樹出」簡直令人拍案叫絕。此外，賣沈香的商人，知道世間好的沈香難求，但在大家追求購買沈香的時機，為了賺眾生的錢，只好偽製沈香，暫時將良心拋在腦後。

達磨悟性論說得妙：「樹外無香，心外無佛，若樹外有香，即是他香，心外有佛，即是他佛。」所謂他香，可以說是冒充的香，例如商人將木頭或製好的念珠，浸泡在特製仿沈香香味的液體中，然後以沈香來賣，換言之，以魚目混珠的方式來賺錢。所以拿來鼻子聞，就能聞出如中藥般香味的沈香，未必就是真的沈香。據說真的沈香，必須用手去磨擦生熱，才能聞到香味；或者用火燒它，才能聞出真正的香味。所以買沈香最怕花了巨資，卻買到仿製的他香。

    學佛修行的道理也一樣，若無煩惱，就不可能領悟菩提心。如同沈香，沒有大自然的洗禮，就不會結出好的沈香。是故達摩祖師開示：「心外無佛，否則即是他佛。」他佛意指不是真佛，真佛不常稱自己是佛，而是自然展現萬德莊嚴的梵行。所謂他佛，就是無形界所冒充，或是自己所偽裝，為了貪圖供養，或為了廣招信徒，裝模作樣，把魔術當神通來使用。所以當眾生覺得佛舍利的莊嚴殊勝時，就會有人仿製舍利，最可笑的是有人用花生的根鬚，來仿製作為佛陀的髮舍利，後來還是被人揭穿。不管是「他香」或「他佛」，都不可能永久欺騙眾生，總有被揭穿的一天。

    所以達磨悟性論又說：「離心無佛，離佛無心；亦如離水無冰，離冰無水。凡言離心者，非是遠離於心，但使不著心相。」「離佛無心者，言佛從心出，心能生佛，然佛從心生，而心未嘗生於佛。亦如魚生於水，水不生於魚。欲觀於魚，未見魚而先見水；欲觀佛者，未見佛而先見心。」所以以心念佛，心即是佛；心生即佛生，心不生與佛相距遙遠；迷時在此岸，悟時在彼岸。此岸者凡夫也，彼岸菩提也。

    一個人沒有貪念，就不會花大錢買到假沈香；一個人若有八正道，就不會去賺邪命詐騙之財；一個人沒有貪念，就不會強調自己「未証謂証，未得謂得」，否則即是大妄語，大妄語的果報就是地獄一途，受苦無間。

    人人欣賞喜愛沈香，但悟耀更愛達摩祖師有關佛性之說的真理。如同眾生心中有佛，佛自然常入眾生的心想中。

※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。

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