學佛修行不必覺得很艱深，一步一腳印，由淺而深，信解行証，由求感應到了解佛法的正知正見，圓滿智慧。感應固然有助激勵道心，但若不入佛法的智慧大海，最後不是感應變得平凡，就是過度依賴神通而迷失自己。學佛修行既是一條漫長的道路，也少有人依靠頓悟而能有所成就，最重要的是日積月累的修持，幫助自己在佛法的觀念上更為圓融通達，即使碰上障礙，也能突破堅持。
主持念佛會二十一年，有一段期間，在念佛會時，邀請參加共修的蓮友輪流發表學佛心得報告，透過相互的切蹉，激勵大家更為精進用功修行，應有一定的幫助。
學佛心得報告，大家都難免談感應的事情，感應只能說是學佛的初步，但初步很重要，如果沒有任何的感應，就無法體會念佛的好處，於是就會懈怠，甚至放棄。但如果太執著於感應，也未必正確。維摩詰經中說：「先以欲勾牽，再令入佛智」換言之，感應只是讓初學者體會佛法的奧妙，但這不是學佛的真正目標，只是一個過程而已，只能說這個過程很重要。
學佛修行在有了感應之後，就要進一步深入經藏，若是不識字，則老實念佛，從正確的佛法觀念上，慢慢的調整學習。例如學佛修行必須深信因果，一個人如果不深信因果，碰上病痛，或者工作、生意、感情等挫折，可能就會對佛法失去信心。深信因果的人，隨時反省懺悔自己的業障，因而碰上挫折時，會更努力的用功，透過念佛、誦經等方式消除業障，業障減輕，福慧自然增長，人生的逆境就可以獲得改善。如果每次念佛、誦經都要得到感應，久而久之，對佛法就會失去信心。
信仰了佛教，是否從此平安健康，不再有病苦？當然不是這樣，佛陀示現人間，還是有衰老病苦；天人同樣難免有五衰相現，更何況世間眾生。在衰老病苦的過程中，有人體會世間生命無常，沒有一個堅固不變的東西可以依靠，因而更加積極從佛法中，想要探求人生的智慧；有人只會抱怨諸佛菩薩不夠靈感，沒有保佑身體平安健康，因而遠離。人生常在緣起緣滅中，散聚兩無常。
台灣的佛教以修行大乘為主，大乘佛教必須奉行菩薩道，也就是己利利人，不求獨善其身。但小乘佛法，如阿含經的教法，是修行的基礎，也不可心懷輕視，例如四聖諦的道理，苦、集、滅、道，正是告訴你修行的步驟，首先知道人生是苦，是由各種原因累積聚集起來，要消除這些惡因，必須修道，修什麼道，這是很重要的一個觀念，正信的佛弟子修持三十七道品，其中的八正道，就是眾生應該信受奉行，最起碼幫助自己的人品更為端正圓滿。
大乘佛法強調行菩薩道，要行菩薩道，必須實踐六度萬行，六度即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。大乘佛法的宗派有別，只要相契，便是適合自己修行的宗派。如果選擇的是念佛法門，就要以老實念佛為主，念佛有四種要領，包括觀相念佛，觀想念佛、實相念佛、持名念佛，而以持名念佛最適合眾生的根器，最簡單，最安全，自力的修持，又有佛力的加持，功德利益殊勝，容易有所成就。
在學佛的過程中，必須很務實，一步一腳印，不可妄求神通，不可貪戀境界，因為這些路都很危險，不可靠。每談佛法，常喜談玄奇境界的人，依照我的研判，十有八九都誤入歧途，實在可惜。
因為真正的佛法，在生活中既平凡卻相當的實用，處事既圓融又有智慧。如果修行有一定境界，又能解脫生死煩惱的大事。
※ 今天的照片為昨日黃昏，今日早晨。
※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝地藏王菩薩聖誕，訂於國曆八月二十九日（農曆七月二十九日）星期四晚上八時舉行慶祝法會，歡迎參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
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