虎尾安溪慧日講堂地藏王菩薩
講堂上空的雲彩
黃昏的觀世音菩薩
盛開的花朵
黃昏講堂上空的雲彩
黃昏的天空
黃昏的天空之一
黃昏、月亮、浮雲
黃昏的麻雀
昨日接到員林鎮富大珍食品公司代寄的蒟蒻干食品，知道是黃日女士發心供養，但因沒有黃日女士的電話及地址，所以我整理一些結緣品，早上八點初，以郵局便利袋寄給富大珍食品公司，並請江老闆轉交給黃日女士，九點多接到黃女士打來電話，問食品有無收到，我再度感謝她的發心供養。所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。地藏經中，佛應地藏菩薩所請，開示具大慈悲，下心含笑布施功德利益的殊勝。
今天早課，我為黃日女士布施的食品供佛，這種發心自然，無所求的布施，相信也為諸佛菩薩所讚嘆。
布施是行菩薩道，六度萬行之首要，布施有三種，財施、法施、無畏施，各有其殊勝利益，但三施中以法施最為殊勝。布施講究無相，也就是自然的發心布施，不帶任何的要求或目的，以清淨心布施，雖然無所求，但功德利益更為殊勝，不會因為無所求，而無所得，反而因為看空，所以內心的布袋裝得更多更滿。
地藏經校量布施功德緣品第十，地藏菩薩對於業道眾生校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，請求佛開示其中的道理。
佛告地藏菩薩：「南閻浮提有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖瘂、聾癡無目、如是種種不完具者，是大國王等欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者發大慈心，是故福利有如此報，百千生中常得七寶具足，何況衣食受用。復次，地藏！若未來世，有諸國王至婆羅門等，遇佛塔寺或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦供養布施，是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利迴向法界，是大國王等，於十劫中常為大梵天王。」包括修補毀壞破落的先佛塔廟或經像，並發迴向心；布施醫藥、飲食、臥具老病及生產婦女，使令安樂，百千生中不聞苦聲。若有善男子善女人布施供養佛、菩薩等，得無量福，常在人天受勝妙樂。遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚嘆恭敬，布施供養，是人獲大果報無量無邊。
佛所開示的布施道理，最主要仍是強調一個發心，尤其發迴向心；布施時的態度謙卑，不因貴賤而有分別心，如此布施，功德皆是無量無邊。也就是佛法所說的布施時，應該三輪體空，沒有布施之物，沒有受施的人，也沒有布施的人，一切都很自然，沒有任何的需求。雖說無所求，但功德利益卻最大最殊勝。
我在靈巖山寺，只問那裡有在賣蒟蒻干，黃日女士即表示願意供養，我再三強調願意付錢，但她堅持布施供養，而她對我根本不認識，這樣的發心，絕對是無所求的布施，也是沒有分別心的布施，不像有些人布施，常考慮到是不是大和尚，是不是大道場，這樣的布施功德就減弱了。但我自忖福德有限，何況信施難消，因而我將黃日女士所供養的食品，先行供佛，我再食用或請客，於布施者與受施的人來說，如此比較圓滿；受施轉而供養諸佛菩薩，讓施者因而得到安樂，如此才是布施的殊勝境界，彼此皆大歡喜，身心自在。
※上午 紀錦義 居士來禮佛，報名參加觀自在功德會會員自強活動，同時贊助活動一千元。之後，安溪里里長蔡朝忠來繳功德會會費，因不克參加自強活動，贊助五百元活動經費。觀自在功德會現任理事長 陳淑雀 居士，總幹事 王招萍 居士。我是創會理事長，現在客串功德會的義工。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆 一月二十七日 ， 農曆十二月十六日星期日晚上七點半 恭讀地藏經，歡迎報名參加，體會殊勝的法緣。每年 農曆十二月十六日 恭讀地藏經，講堂已經維持十多年，地藏經消業障，如在我們的心中做年終大掃除，因而有助增長福慧。報名電話：05-6333622。
※ 虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的講堂，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可。同時講堂開始受理蛇年光明燈，每盞五百元，如果一次繳交一萬元，則點一生光明燈。歡迎點光明燈，如同贊助講堂，讓法輪常轉。贊助講堂及點光明燈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。此外，去年阿彌陀佛佛誕時出版的「悟耀法師人生解惑」還有存書，每本定價三百元，彩色印刷，賣書的書款全歸講堂，歡迎贊助。
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