釋迦牟尼佛
鶯歌手工製香薰
奇石
核能發電距有隱藏的危險性，隨時可能因為人為的疏失或大自然的因素，帶來重大災難。所以反核的人口有越來越多的趨勢。但是反核的理想無法落實為主要的主流民意，是因為在沒有更好的能源對策之前，如果廢除核能發電，所造成的影響，可能比核能災難的衝擊更大。現代社會，一旦電力的供應短缺，對工商業的傷害，對人民生活的不方便，可能有很多人無法承受。人生何嚐不是如此，經常處於理想與現實不能兼顧的狀態，很難用法律或是非去規範它。反而是大家很容易誤解為消極、避世的佛法，才是出世與入世兼顧，可以值得信賴的宗教。
核能不是絕對的安全，相信大家都會同意這樣的說法；但是你願意優先犧牲用電的方便，支持廢除核能的理念嗎？我想，很多人在看不到災難之前，先要犧牲自己用電的方便，一定不會贊成立即停止核能發電，尤其現代社會，有多少人可以在生活中，少了供電而可以安適的生活呢？所以廢除核能發電，如果要成為主流民意，大概能源供應的問題，必須有效的解決，否則理念的實現，可能還有一段的距離。
政治人物也常陷入類似的迷思。為了爭取民眾的支持，往往提出許多福利政策，卻又反對政府加稅，試想，福利經費不斷增加支出，稅收不斷減少，國家的財政如何不出問題。做好人，甚至濫好人，大家都願意；扮演不是壞人的壞人，恐怕沒有人喜歡。
學佛修行經常給人既要接受戒律的規範，又要吃素，犧牲種種的美食，所以最好的宗教信仰是不用有任何的戒律約束，又可以大吃大喝，痛快玩樂；當失意時或健康不佳時，又能得到適當的慰藉，及解脫病苦。實際上不可能有這樣的宗教，人生有得意，便會有失意；有健康的快樂，也會有病苦的煩惱；人生註定不可能圓滿，最多只能在理想與現實的抉擇中，盡量的做好適應而已。佛法如果了解透徹，就是在教導你這些適當的方法，讓你在理想與現實，痛苦與快樂，口慾與健康之間，取得適度的平衡，因而感受身心的自在。所以佛法的戒律不是讓你犧牲自由，而是用來保障讓你得到真正的自由自在。就像喝酒的人不准許開車，是關心你的安全，不是在犧牲你交通的不方便，否則貪圖一時的方便，卻給自己或別人帶來重大的災難，付出的代價實在太慘重。
佛法固然以慈悲為本，方便為門；但慈悲也會生禍害，方便則可能出下流，這也是佛法的智慧所不允許的。所以身為法師除了慈悲之外，還要有「善別諸根，斷眾生疑」的智慧，也就是因材施教的智慧。
學佛修行欲得成就，既不執著無益的苦行，但也不著欲境，貪愛一切享樂，唯有不苦不樂，行於中道，才是菩提因，能有菩提果。也就是理事無礙，二諦圓融。
學佛修行既是出世，也是入世；如果不入世，就不知眾生心，何能度眾生，眾生在入世的煩惱獲得明顯改善，再要他進一步做到出離心，才有可能。所以真正的佛法是入世的，但卻具備出世的理想，就像蓮花出於污泥而不染。
※ 上午雲萱基金會董事長吳 富美 居士帶著花生來供佛禮佛，迄今她的同修謝校長已經往生一段時日，但她仍常想念他，擔心他的去處。我安慰她，以謝校長在生的為人，即使沒有往生西方極樂世界，也會往生善道，請不用煩惱。所以會思念是因為兩個人過去長久互相扶持，感情太深使然。所以想念起他時多念佛，功德迴向給他。同時避免讓自己經常一人獨處，這樣思念會更殷切，也暫時不要常到納骨塔祭拜，免得睹物思人更厲害。
※ 接近中午，安慶國小校長李瑪莉與教育界退休的丁志容同修，陪同嘉義來的母親潘燕容、妹妹李慶莉來禮佛，並供養三寶。老菩薩說晚上常作夢，有時睡不著，我請她睡覺時默念「阿彌陀佛」佛號，直到自然睡著。老人家持念阿彌陀佛聖號最為殊勝利益。
※ 下午省舞獅技藝會總幹事王宏隆陪同妻林月霜與子女來訪，並送來新的日曆、週曆與年曆。妻與子女住台北，他則台北雲林兩地跑，妻與子女來雲林，大概都會帶來講堂敘舊，轉眼女兒今年也上大學念書。
※ 虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的講堂，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可，如有捐贈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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