大慈大悲觀世音菩薩
早晨的太陽
早晨的天空
早晨講堂上空的雲彩
早晨講堂上空的雲彩之一
落日
夕陽與飛機
飛機
夕陽與上弦月成一直線
吳安治居士昨晚來講堂禮佛，帶來三顆大白菜供僧，兩顆小西瓜那麼大的梨子供佛，在泡茶時，談到一些佈施的福德因緣，他說到有一位在教育界服務，早已退休的老師，家境很富裕，但是為人不是很慷慨，已經在過年前去世，所有的財產自己沒有辦法享福，只能留給妻子或子女享福。
我想到紀錦義居士也有位同事，相當認真賺錢，但為人慳吝，沒有什麼朋友，與人相處，總是算計自己的利益，這位老同事雖然很節儉吝嗇，但同樣沒有福報享受，過世已久。
如果從佛法的觀點，這些人是世界上最笨的人，拼命當守財奴，心中只有錢，沒有任何的親友，未來是「萬般帶不去，唯有業隨身」尤其有錢而吝嗇，罪過更大。
藥師經中，佛陀告訴曼殊室利童子：「有諸眾生，不識善惡，唯懷貪吝，不知布施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護，見乞者來，其心不喜，設不獲已，而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財於其自身，尚不受用，何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者，彼諸有情，從此命終生惡鬼界或旁生趣。」
有錢不知妥善運用，只當守財奴，死後將墮地獄受苦報，世界上還有比這種人還笨的嗎？如果碰上子女孝順，將他所留下來的財富為他做功德，還有解救餘地，否則沈淪在三惡道受苦受難，實在太不值得。
有錢不是罪過，佈施也要有智慧及正確的方法，並非將錢隨便拿給人花就是佈施，有錢可以用來護持正信的佛法，有錢可以用來做慈善事業，有錢可以幫助公益團體，很有錢的人，如果將財產好好的規劃，只要拿三分之一出來，就可做無量功德。
過去也曾經聽過一些例子，有些人將財產賣掉，捐贈給佛寺或廟宇，後來窮苦潦倒，想要拿一點回來維持生活也不可得，這樣的佈施就是缺乏智慧，被巧言所騙，但後悔莫及，不但沒有功德，反而更增惡緣。所以佈施必須要有智慧，要有正確的方法，這樣才有功德。當然佈施的前提當然不是為了功德，而是為了自己的歡喜自在，即使不求功德，功德更大。
佈施有三種，財施、法施、無畏施，所以經濟能力不是很寬裕的人，也不用給自己太大的壓力，向親友推薦佛法的好處，或有時間從事義工等，也都是一種佈施，佈施要量力而為，必須歡喜自在，這樣佈施才能帶來真正的安樂。
最近幾年，國內外常有企業家透露身後要將財產裸捐做公益慈善事業，這種企業家是真正精明有智慧的人，反而那些留下許多財產給子女你爭我奪的企業家，是世界最可憐愚笨的人。因為將自己的財產佈施做公益，表面是捐出去，實際是將自己的財產帶到下一世，人的生命有死亡的一天，但神識不滅 種善因必得善果，所以將全部財產捐出的人，未來轉世到其他地方，仍然是最富有的人，甚至比過去還富有。因果的道理就是這麼微妙，如果了解這一層道理，對財富就不會那麼死抱不放的執著，死抱財富一毛不拔，連出世為人的機會可能都沒有。
你可以觀察周圍的人，富而慳吝的人，是否都比較沒有福報。如果是，則相信對佛法的因果論述，就會更有深刻的印象。
※ 上午觀自在功德會理事林永順送來一顆花椰菜，同時為兒子及孫子二人點光明燈。
※ 省舞獅技藝會總幹事王宏隆從台北打電話來，要為兒子、女兒點光明燈。
※ 下午安慶國小李瑪莉校長與同修丁志容來禮佛，丁主任已從斗六家商退休，過年他們就是台西、嘉義兩地跑，丁主任家鄉在台西鄉，李校長娘家在嘉義市，今天她供養我一個紅包之外，她的母親潘燕容老菩薩也供養一個紅包。
※「悟耀法師人生解惑」新書已出版，全本彩色印刷，近三百頁，訂價三百元，質量並重，歡迎訂購。此外，講堂繼續受理龍年點光明燈，每人每盞五百元，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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