從虎尾搬到桃園市八德區，與兒子同住的陳盈銣居士，透過林士珍居士告知，她將回來參加朝山；另外林士珍居士的女兒陳佳薇居士在移民署桃園國際機場服務，也將與住在高雄的同事王榮崇居士參加恭誦地藏經。人的心就是這麼微妙，想要做一件事情時，路途不嫌遙遠；不想做一件事情時，理由也會特別多，可見心之為用，是多麼的力大無窮。不管學佛修行，或從事各行各業，有心與無心投入，果報截然不同。是故心如工畫師，能將人生塗成不同程度的色彩，所謂若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
上午，心臟在去年裝了馬達的林進通農民也來報名參加朝山，反而是我勸他要了解自己的身體情況，不要勉強；他說參加多年，沒有參加覺得怪怪的，於是我提醒他衣服要穿得溫暖，不一定要跪拜，合掌走路上去也可以。
萬法唯心造，達摩悟性論談的都是心的問題，無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。然則眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。如同要到西方樂世界，如果要搭乘交通工具，相當的遙遠，不要說是一生，即使多生也難到，但如用心修行，動心起念，瞬間即至。所以達摩悟性論開示：「眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國至一佛國。若以心生心，則心心不靜，念念歸動，從一地獄歷一地獄。若一念心起，則有善惡二業，有天堂地獄；若一念心不起，即無善惡二業，亦無天堂地獄。」「一切煩惱為如來種心，為因煩惱而得智慧，只可道煩惱生如來，不可得道煩惱是如來。故身心為田疇，煩惱為種子，智慧為萌芽，如來喻於穀也。佛在心中，如香在樹中；煩惱若盡，佛從心出，朽腐若盡，香從樹出。即知樹外無香，心外無佛。若樹外有香，即是他香；心外有佛，即是他佛。心中有三毒者，是名國土穢惡；心中無三毒者，是名國土清淨。」
世間眾生炒作沈香的行情，高得嚇人，沈香不貴時，大家買沈香來供佛，以表示誠意；沈香昂貴時，眾生買沈香來向人炫耀，沈香固然昂貴，反而減少了大家對諸佛菩薩的尊敬供養之心，因為太昂貴，難免不捨。沈香的道理，就如同悟性論所開示「佛在心中，如香在樹中；煩惱若盡，佛從心出，朽腐若盡，香從樹出。即知樹外無香，心外無佛。若樹外有香，即是他香；心外有佛，即是他佛。」
了解沈香的人都知道，沈香木本身無香，是沈香木被風雨、蟲咬等大自然造成傷口時，因菌而結香。如今沈香特別昂貴，只好改用人工，快速讓它結香，也就是達摩祖師所開示，樹外有香，即是他香。而人在心外有佛，即是他佛。
我們看一個人的成敗，從他做事心念的堅強與否，大概可以看出端倪。心念若堅定，無所不往，無所不利；心念不堅，萬事難成。是故， 悟性論開示：「若知時而言，言亦解脫；若不知時而默，默亦繫縛。是故言若離相，言亦解脫；默若著相，默即是繫縛。」
悟性論闡述一個簡單的道理：「離心無佛，離佛無心，亦如離水無冰，亦如離冰無水，凡言離心者，非是遠離於心，但使不著心相。經云：不見相名為見佛，即是離心相也。離佛無心者，言佛從心出，心能生佛，然佛從心生，而心未嘗生於佛。亦如魚生於水，水不生於魚，欲觀於魚，未見魚，而先見水。欲觀佛者，未見佛，而先見心。即知已見魚者，忘於水；已見佛者，忘於心。若不忘於心，尚為心所惑；若不忘於水，尚被水所迷。眾生與菩提亦如冰之於水；為三毒所燒，即名眾生；為三解脫所淨，即名菩提。為三冬所凍，即名為冰；為三夏所消，即名為水。若捨卻冰，即無別水；若棄卻眾生，則無別菩提。」
眾生對因果業力，常半信半疑，悟性論也加以闡述：「人能造業，業不能造人，人若造業，業與人俱生；人若不造業，業與人俱滅，是知業由人造，人由業生，人若不造業，即業無由生人也。亦如人能弘道，道不能弘人。今之凡夫，往往造業，妄說無報，豈至少不苦哉。若以至少而理前心，造後心報何有脫時？若前心不造，即後心無報，復安妄見業報？」
八萬四千法門，盡由一心起。迷與悟，天堂與地獄，此岸與彼岸，皆繫於一心。然則，凡夫一向生心，名為有；小乘一向滅心，名為無，菩薩與佛未曾生心，未曾滅心，名為非有非無心，非有非無心，此名為中道。
佛法如果不能從心領悟，反被事相所迷惑，道心即難以堅固，若見諸相非相，即見如來。色不自色，因心故色，可見心之重要。
是故，當一個修行人欲望越多時，可能障礙修行的念頭就會不斷的產生。在修行過程中，常遭遇到善念與惡念的對抗，所以我常提醒蓮友，參加念佛共修，千萬不要隨便請假，否則請了第一次假，就可能請第二次假，然後第三、第四，甚至覺得念佛不念佛對生活不起影響，乾脆永遠的請假。仔細想一想，修行是停止惡業的繼續增造，讓善業不斷的增長，怎麼可能對人生毫無影響？等到壞的影響明顯的出現，就是煩惱現前的時候，而且煩惱會更甚於往日，病苦或工作的不順都是一樣。
身為學佛修行的人，時時刻刻必須將壞的念頭，怠惰自私的念頭，名利心重的不好念頭，隨時保持將它消除的警覺；對好的念頭，積極向善的念頭等小心呵護，久而久之，業消境朗，就能產生改變命運的力量。
※ 朝山照片為檔案照片。
※ 下午丁萬復居士來禮佛，小額贊助朝山。
※ 下午農民林西森來繳交夫婦二人朝山費用，但表示未必能參加，可能當天要準備種稻。
※ 講堂謹訂於國曆104年1月31日（農曆12月12日）星期六早上七時，前往埔里台灣靈巖山寺朝山，每人三百元，國小以下每人二百元（保險、早餐、車資等費用），歡迎報名參加，虎尾、褒忠各一部遊覽車，額滿為止。
※國曆104年2月4日（農曆12月16日）星期三晚上七時三十分，農曆今年最後一次讀經日，按照慣例，恭讀地藏菩薩本願功德經，心靈做一次年終大掃除，有助消除業障，增長福慧。有意參加蓮友請事先報名登記。電話：05-6333622。
※虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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