大陸畫家唐詩祝的墨梅有韻味
財子壽人人皆喜歡
落日
今早做早課，在唱誦「韋馱讚」時，一時唱得真情流露，不禁掉下淚水，想到韋馱菩薩誓願弘深，守護佛教道場，寶杵鎮魔軍，讓學佛修行的人可以安心的修行，不受無形等外力的干擾，又想到自己誓願度眾生，但卻飽受艱辛，深感眾生難度，不禁留下深情的眼淚。
無著菩薩發願禪定見到彌勒菩薩，經過十二年的挫折，三次的啟發，才見到了彌勒菩薩，彌勒菩薩告訴他，他都在他的身邊，只是他的禪定還不夠清靜，以致無法見到他。或許，我覺得眾生難度，過錯不在眾生，而在我的福德因緣不足，加上誓願無法像韋馱菩薩那麼弘深所致，想必只有繼續努力下去。
下午到雲林監獄上課，在兩個班級中，我都問他們大陸首善陳光標來台行善，公開高調發紅包，你們贊成還是反對？結果他們的看法跟我一樣，不管他是高調或低調，只要真的來發紅包行善，沒有理由拒絕人家，政府單位也沒有理由不幫忙協助發給真正需要紅包的貧苦家庭。
陳光標來台，可能被賦予太多的想像，支持民進黨的人，可能認為他是來台統戰，甚至對國民黨的選舉有好處；國民黨的人，擔心他太高調行善，民意如流水，很怕被傷害到；至於台灣的大企業家很少有人這樣氣派的行善，陳光標的作法，對他們刺激很大，很不夠面子，因為眾所週知，台灣有些企業家行善，表面說行善，實際是為了節稅，說是把錢捐給公益團體，實際都是捐給自己成立的慈善公益基金會，用這些錢的利息做一點小善事，對外卻說他們投入龐大的金額，不像陳光標是拿裝有鈔票的紅包直接給需要救濟的人。
所以我要再次強調，沒有資格領取行善紅包的人，不要發出拒絕的聲音，障礙別人領取紅包，有些人可能真的很需要這些紅包。如果自己有資格，想要表現台灣人的骨氣，可以勇敢的拒絕。為善不欲人知，是一種陰德，也是一種崇高的美德，但公開行善也絕非罪過，所以批評陳光標的人，不用太聲色俱厲，每個人可以表達不同的意見，但不必過度情緒化去譴責陳光標，就算給他一點掌聲，也不為過，起碼他的行善作法，可以刺激台灣企業家節稅式的行善作法。
陳光標來台發生兩件攔路陳情而受到濟助，在台灣，裝可憐接受濟助的騙徒越來越多，所以陳光標碰上攔路訴苦的民眾，不應馬上給紅包，應該留下他的相關資料，由政府有關單位調查清楚，再發給紅包，否則可以想像，騙徒可能正蠢蠢欲動。
各縣市政府應該幫助他，將紅包落實發給真正需要幫助的人，這才是最重要的課題，不要因為外界有所批評，有些縣市政府裝得一副很清高的姿態，其實，不要去想陳光標行善的目的何在，應該把心思放在有多少窮人的確需要這一筆錢，甚至不要讓陳光標盲目的將錢撒在不關痛癢的人的身上，更不應被一些裝窮裝可憐的人所欺騙，這樣行善的意義就會大打折扣。如果陳光標這樣公開發紅包算是高調，那麼國內的宗教、慈善社團穿著背心做善事，難道不算高調宣傳嗎？所以不必用不同的標準去責備陳光標，讓善款落實發到貧民的身上才是最重要。做陰德，令人敬佩；做陽德，當然也不是罪過，沒有必要去口誅筆伐吧！
※星期一將新出刊卅四期「觀自在」刊物及春聯、書籤寄給師父，同時順便向師父請求送給新書「淨心長老法語輯」，師父淨公上人對悟耀很慈悲，今天才星期四就收到師父的來信，及廿五本法語，讓悟耀也可與蓮友結緣，想得真是周到，非常感謝師父對悟耀的慈悲。
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