銅加彩觀世音菩薩
今日天空單調，用十一月十二日的天空雲彩來發表，這是講堂上空的白雲。
十一月十二日的天空（當天精彩的鏡頭多，有些則暫時保留，這是保留照片之一。）
十一月十二日保留的精彩照片之一
楞嚴經是一部小三藏，內容可以啟發一個人的悟性，對佛法有疑惑的人，或喜歡追求神通，崇拜神通的人，可以多讀楞嚴經，明白一些真理有時不是肉眼可以看清楚，明白神通的示現常充滿虛幻的假象。不過，楞嚴經深奧，沒有因緣不容易領悟其中的道理，但是盡量多讀原文，不懂不要緊，慢慢領會，即使不能全懂，但可以逐漸增進。
我曾經一字一拜楞嚴經，但是對楞嚴經的要義，仍無法融會貫通，只抓住一些文字的表象，不過，我還是不揣淺漏，將一些容易看得懂的文字，在此提供大家做初發心的參考。
佛陀告訴阿難：「汝今欲研無上菩提，真發明性，應當直心，酬我所問。十方如來，同一道故，出離生死，皆以直心，心言直故，如是乃至，終始地位，中間永無諸委曲相。」所以沒有直心的人，不容易深入經藏的道理，不容易與佛感應道交。
佛陀告訴阿難：「諸修行人不能得成無上菩提，皆由不知二種根本，錯亂修習，猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種？阿難：一者無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自性者。二者無始菩提涅槃，元清淨體。則汝今者，識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。」換言之，如果眾生不以清淨心去學佛修行，最後只是誤入歧途而不自知。
佛陀告訴阿難：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。」如晚課中說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」心能造天堂，也能造地獄。所以調和自己的心很重要。
阿難向佛泣訴：「自我從佛，發心出家，恃佛威神，常自思維，無勞我修，將謂如來，惠我三昧，不知身心本不相代，失我本心，身雖出家，心不入道。譬如窮子，捨父逃逝。今日乃知，雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。」以多聞第一的阿難，都有這樣的感觸，何況是凡夫眾生，所以神通不可恃，不必特意去追求或崇拜神通，否則最後會失望。
佛陀告訴阿難：「一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉，故於是中，觀大觀小。若能轉物，同於如來。」佛陀告訴富樓那：「亦如翳人，見空中華，翳病若除，華於空滅。忽有愚人，於彼空華所滅空地，待華更生。」眾生的毛病，常常迷假為真，眼睛有病，誤以為空中有華，等到眼病好了，空中的華不再出現，有人很愚蠢，竟在原地，等待華的出現。很多人盲目追求神通，不就是如同眼睛有病一樣嗎？
佛陀用一條毛巾打了六個結，在阿難面前，向左或向右擺動，問阿難能否解開毛巾的結，阿難回答不能，必須「當於結心，解即分散。」佛稱讚阿難：「如是！如是！若欲解除，當於結心。」眾生碰上問題，陷入迷亂，根本連結在何處都不自知，又如何能解結？就像一些人信仰錯誤的宗教，本身都不自知，你如何叫他回頭？不如隨其因緣的發展，直到有一天他發現結的所在，你才告訴他解結的方法。
不可否認，楞嚴經的內容深奧，但是可以從簡單之處先明白，如同解結一樣，只要有耐心，不要說是只有六個結，就是一百個結，一千個結，都能迎刃而解。
※ 佛光山慶祝佛陀紀念館落成典禮，發揚佛教行腳精神，特舉辦「佛祖巡境，全民平安」活動， 十二月十八日 上午九時，在佛光山斗六禪淨中心舉行祈福活動，（ 十二月八日 在虎尾行腳托缽，上午九時自龍善寺出發，歡迎居士大德共襄盛舉）上午有二位法師送來請帖，禮貌實在周到，否則請帖只要郵寄就可以，可見能成就一個大道場，辦事的態度是不一樣。
※ 埔里台灣靈巖山寺朝山活動，預定在國曆 十二月卅一日 （ 農曆十二月七日 ）星期六舉行，上午雲林分會前會長慧皎居士送來海報。慧皎居士護持靈嚴山寺多年，夫妻都很發心，多年來熱心不變。
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