老釋迦牟尼佛
晨曦
晨曦之一，如冒煙的湖水
日出的雲景
晨曦之二
晨曦之三
晨曦之四
晨曦之五
晨曦之六
黃昏
台灣向來以政治民主，感到是一種驕傲，但是這種民主沒有法律的精神做後盾，所以民主的發展就會有了偏差，也就是某些聲音特別的爭吵，好人卻更加的沈默，甚至所謂客觀理性的中間選民，平時不發聲，想要等到選舉時，再用選票來制裁政治人物，但制裁了某一個政治人物，誰敢保証選出來的候選人具有更大的理想性，所以這樣對社會平穩的發展幫助有限。
像電視台的扣應節目，不論藍綠，總是那幾個人在談論天下事，好像他們是一個什麼都懂的博士，樣樣都談，事事都談，當我們嘲笑李遠哲離開自己專業領域在談政治、談教育時，難道這不是跟李遠哲相同，什麼都要談嗎？又如何去嘲笑李遠哲？甚或去嘲笑漫罵任何一個人？雖然參加藍綠電視台扣應節目的所謂專家，像是收集了一些資料，但心態不夠平實，加上畢竟不是專業領域，是否能講得深入而又持平，還是讓人懷疑，這些節目的功能會不會造成社會沒有必要的撕裂與衝突？
我跟一般的民眾都有一個夢，如果電視台的藍綠扣應節目能夠停播半年，相信社會的氣氛一定會特別的和諧，大家的耳根一定更清淨。
那些大啖美食的節目，如果能停播一個時期，相信社會一定會減輕暴戾的現象，因為吃太多動物的肉，人性也會受到獸性的影響，脾氣變得暴躁起來。至少看醫生的機會應該會有所減少。
那些怪力亂神的節目如果能夠停播，相信台灣社會就能減少迷信，增加正信，正信的宗教信仰才能真正指引大家走向光明大道。所以我們在電視上，看到那些自己的臉相都一副業障深重的專家，居然在幫助別人指點人生的迷津。你就會發現這個社會怎麼是如此，好人似乎都躲起來，種種非理性的雜音更多更大聲。其實，我相信，好人還是社會上的多數，只是好人為了自保，寧可保持沈默；好人怕麻煩，怕惹是生非，所以好人只肯在私下的場合表達自己的觀點，不願意為社會的公義而發聲。此外，好人講的話，比較平和理性，缺乏煽動性，所以大家也不喜歡聽，導致好人覺得說話沒有影響力，因而寧可沈默隱居起來。可是好人越沉默，這個社會不良的雜音就越多，這個社會的非專家就越多，這個社會缺乏一種和諧穩定的指引力量，可以說好人都沈默之後，是社會一種無形的重大傷害與損失。
由於好人習慣明哲保身，所以這個社會一旦發現像台東賣菜的陳樹菊那種好人，就很容易深受感動，但我相信像陳樹菊那樣行善的好人，一定還很多，只是好人怕張揚，而且佛教也告訴大家，無相佈施，功德最大。但這個社會籠罩在揚惡抑善的氛圍中，以致大家有個錯覺，似乎是壞人太多，好人太少，其實應該不是這樣，因為好人做好事都不太想張揚，張揚會被懷疑有什麼目的。
這個社會實在需要更多的好人出來說話，這個社會實在需要更多的好人出來做好事，但是這個社會也應該給好人出來的空間，如果社會不肯給好人說話的空間，政府也應該設法讓更多好人的聲音在這個社會傳播。可以說，好人的沈默，是社會的損失。
當一個和尚，原本也應該像其他的好人一樣，不要有自己的聲音，但是從媒體出身的我，體會好人都沈默，是社會的一種損失，所以我出了家，覺得自己沒有必要做一個沈默的和尚，更不應做一個尸位素餐的和尚。只是和尚要發聲，分寸比一般社會大眾更難拿捏，所以只能多求諸佛菩薩的加持，即使不當一個沈默的和尚，也應有智慧。沒有智慧，跟一般的附佛外道或偽作沙門的人士，混淆宗教的真理也就沒有什麼差別。
中華民國一百年，政府應該鼓勵好人不要再沈默，社會應該鼓勵好人不應再明哲保身，好人挺身出來越多，道德才有望提昇，人心才能獲得淨化。
留言列表
