虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

阿彌陀佛佛誕是在農曆十七日，農曆十六日則是講堂的讀經日，將恭讀普賢行願品，視為慶祝阿彌陀佛佛誕暖壽。普賢菩薩十大願，最後仍導歸眾生於極樂世界。是故眾生學佛修行，當學普賢菩薩十大願，更容易圓成佛道。

    昨晚念佛會，傍晚要作晚課時，講堂附近突然鑼鼓喧天，原來是安溪里大天宮為慶祝主神無極聖祖農曆十五日的聖誕，前往虎尾鎮區遶境回來，順路在安溪里遶境，有龍陣、獅陣、布袋戲車、千里眼、順風耳等陣頭，很有熱鬧的氣氛，寧靜的大地，更不斷響起煙火的呼嘯聲。說來慚愧，講堂的阿彌陀佛佛誕就在農曆十一月十七日，只是靜悄悄的舉行，雖然有攝影作品展覽，但也是屬於靜態的藝文活動。現代社會時興神明遶境，大小廟都想出去遶境，這也是現代神明的另一種宣傳手法，有不少眾生也樂得花錢取樂。廟宇的慶祝活動，有時單是煙火的費用，可能比講堂花在佛誕慶祝的費用還多很多。然而，從所獲得的快樂，我卻寧可從靜中去體會，尤其為了攝影作品展覽，我花了許多時間去審視過去的作品，飽嚐回憶的甜美滋味，從中獲得不少的感動與歡喜。

    就像昨晚在念佛會之前，一切準備就緒後，我在講堂前散步，空氣不冷不熱，十分清涼，當下感受到輕安法喜。如佛所開示：知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。

普賢菩薩行願品被列為淨土行者必修的淨土五經之一，所謂淨土五經即是阿彌陀經、佛說觀無量壽佛經、佛說無量壽經、大勢至菩薩念佛圓通章以及普賢菩薩行願品。法輪要常轉，眾生更應按照普賢菩薩十大願王去修行，即禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生，普皆迴向。因而如果有人以深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、飲血啗肉諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。

    每次恭讀華嚴經普賢菩薩行願品，我特別喜歡有一段文字描述諸佛菩薩與眾生的密切關係。普賢菩薩行願品：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生，而起大悲；因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂，生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。」

    以大樹王來比喻菩薩與眾生的密切關係，也就是說明了想要成就佛道，不能離開眾生，眾生刻苦修行，也能成就菩薩道，甚至無上的佛道。

    菩薩對法界一切眾生都要隨順，也就是眾生需要什麼照顧，就用什麼來給他們照顧，因為眾生太多，不同的眾生有不同的需求，諸佛菩薩皆能隨順滿足眾生的需求。

    所以行菩薩道，幫助一切眾生，必須做到：「如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。」所以禮敬諸佛，更應隨順眾生，讓眾生生歡喜心，就是讓諸佛菩薩歡喜。修行人對諸佛菩薩與眾生的對待態度，不能有分別心，用隨順眾生做為對諸佛菩薩的禮敬，是最為無上的禮敬。

   眾生信受奉行普賢菩薩十大願，功德無量無邊，可以出離煩惱大苦海，更能往生阿彌陀佛極樂世界。

    淨土法門的殊勝，乃因諸佛菩薩的廣大願海，最後都是導歸極樂，所以念佛法門最為當機，是諸佛菩薩所同讚嘆。

※ 昨晚念佛會陳麗枝居士、陳麗華居士供養三寶。姜永芳居士提供所拍攝照片參加講堂的攝影作品展覽。

※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝農曆十一月十七日（國曆十二月十五日）阿彌陀佛佛誕，當天晚上八時，舉行慶祝法會及蓮友攝影作品展覽。法會之後，茶點聯誼。歡迎參加，同霑法喜。

• 106年1月7日（農曆12月10日）星期六前往埔里台灣靈巖山寺朝山，上午七時，在虎尾鎮統領KTV停車場集合出發。歡迎報名參加，收費每人三百元（國小以下兩百元），作為早餐、保險、車資等費用。

※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。

※ 點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。