中午午休息做了一個白日夢，醒過來時，方知是夢，緊張的心情，才告抒解。眾生的許多行為，也經常如做白日夢，醒悟之後，方知自己所作所為未必正確，甚至給自己帶向危險而不自知。
中午的白日夢是有人來訪，悟耀開了一部非常豪華的汔車，帶他去逛逛，當時似乎憑著意念，就能發動汽車，等到開到半途，才發現竟然沒有控制的儀表板和方向盤。心想可能是被收納起來，但又不知如何啟開收納。當時想到如果遇到緊急剎車怎麼辦？越是這麼想，大車竟然開到堤防上來，堤防窄得無法容納大車行駛，情急之下，張開雙手，將大車急轉彎，捧上一條道路。然後，決定去找一位內行的修車朋友，看看怎麼打開被收納起來的儀表板及方向盤，否則這樣開車太危險。找呀找，修車的朋友還沒有找到，就醒過來了，才知是白日夢一場。
說來很簡短，但夢中卻很實在的感覺，自然特別緊張，幸虧自己有神力可以扭轉汽車的方向，並捧上了道路，否則後果不堪設想。
一個人開著沒有方向盤的汽車，又不知啟動和剎車的按鈕在那裡？如果這是真實的情景，是多麼危險的事情。但看看芸芸眾生，許多人的行為，不正向悟耀白日夢中的豪華轎車，失去了方向盤，如果開的又是快車，卻又沒有神通力，其結果可想而知。
這個方向盤就像佛遺教經中所說的戒律，佛言：「汝等比丘，已能制戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲將無涯畔，不可制也。亦如惡馬，不以轡制，將尚牽人墜於阬埳。如被劫賊，苦止一世，五根賊禍，殃及累世為害甚重，不可不慎。」
世間多少人追求財色名食睡等五欲的享受，又多少人因而失去了權位、名望及自在。
是故，即使悟耀也有興建大道場的理念，卻不敢任性而為，寧可寂靜自處，也不願為了興建大道場而四處攀緣，不擇手段爭名，否則就像今日中午的白日夢，即使開著豪華大轎車，誰知竟然沒有方向盤的可怕可畏。若是沒有突來的神力，將汽車回歸正常的道路，其後果真不敢想像。
憨山大師勸世文：「榮華總是三更夢，富貴還同九層霜，老病死生誰替得，酸甜苦辣自承擔。」
是故，遺教經中，佛言：「戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故比丘！當持淨戒，勿令毀缺。若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。」
比丘應持戒，眾生亦然，唯有知足少欲，才是真正快樂之本。
※ 上午安溪里老人會會長林永順居士來訪。
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