上午紀錦義居士來禮佛，接著吳安治居士也來禮佛，由佛教的興衰，說到奧斯卡電影頒獎置入性行銷，到烏克蘭的動亂，讓人覺得世事無常，沒有牢固可靠的事物。國際間的弱肉強食，與人類喜歡爭名鬥利，讓這世間充滿著恐懼怖畏，如出一轍。下午到立仁牙醫做牙齒，右上顎三顆已經在年前做好，左上顎拔二顆要補五顆，深深感受身體是由地水火風四大和合而成，同樣沒有一樣是永恆牢靠。當銳利的儀器磨牙，如果不先注射麻藥，任何人都難以忍受，其他身體的病苦，所受到的恐懼折磨更可想而知。但是心中如果有大慈大悲的觀世音菩薩，面對無常的世間，與飽受生老病死威脅折騰的虛幻之身，就會產生無畏的勇氣與力量，眾生心中有觀世音菩薩，如同在黑暗中找到明燈，如同迷失的稚子找到母親，可以有安全的依賴，甚至可以解脫病苦、恐懼、怖畏，而得到心安自在。
四十年前的農村社會，物質條件很艱困，但只要可以溫飽，大家也很容易滿足，只要身體平安健康，可以工作賺錢生活，幾乎不會有太多的煩惱。但二十一世紀的今天，物質文明發展到頂盛的時代，道德與精神的文明，卻相對的後退。民眾並沒有因為物質的大幅改善，而感覺生活幸福安樂，相反的，家家有本難念的經，人人有不同的煩惱，甚至心情常活在恐懼怖畏當中，恐怕觀世音菩薩來看眾生，也會有無限的感嘆，不知應悲憫眾生的痛苦，還是感嘆眾生的愚昧。
打開報紙或電視，強盜、兇殺、奸淫、詐騙、憂鬱症、癌症、婚姻破裂、貪污等社會新聞一大堆，讓人感覺天天活在恐懼怖畏當中。有人為婚姻而恐怖，有人為絕症而恐怖，有人為工作壓力而恐怖，有人為財產被搶奪而恐怖，有人為交通安全而恐怖，甚至為國家內部的動亂與戰爭而恐怖，現代社會何以煩惱這麼多，恐怕是在經濟繁榮之後，值得大家省思的課題。
以電腦、手機用品來說，每年都有新產品在發表，如果不能停止內心追求的貪念，不管有錢無錢，都會有永遠難以滿足的煩惱。大家常勸我趕快買一支智慧手機，但是不想當低頭族的我，智慧手機的功能價值相對的有限，物質的追求，包括吃喝玩樂等的追求，永遠都不會滿足眾生的需求。貪欲、不知足，已經成為眾生痛苦煩惱的根源。更有下劣的人，以酗酒或吸食毒品來麻醉自己，沒有錢就去偷去搶，越陷越深，不僅給自己帶來痛苦，也給全家及周遭的親友帶來種種的痛苦。有人因為恐怖疾病而迷信，誤信江湖郎中之言而身陷被騙財騙色的痛苦，而有憂鬱症的家庭也越來越多，憂鬱症像一顆不定時炸彈，讓全家陷入恐怖當中。
最近大陸昆明火車站，發生暴徒殘殺無辜民眾事件，世界各國隨時可能面臨恐怖份子的攻擊，世界各國隨時可能陷入戰爭的恐懼中，世界的動亂正如野火燎原，不斷的在擴展。為何物質窮困時代，演化至物質文明富有的時代，人類都脫離不了痛苦、恐懼，豈非真如八大人覺經所說，心是惡源。
華嚴經中，善財童子參訪觀世音菩薩，請求開示如何學菩薩行？修菩薩道？觀世音菩薩開示，祂以大悲行門，平等教化一切眾生。觀世音菩薩修習大悲行門，願常救護一切眾生，令離諸怖。
眾生有什麼恐怖？所謂「願一切眾生，離險道怖、離熱惱怖、離猛獸怖、離繫縛怖、離殺害怖、離王官怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離於死怖、離諸病怖、離懈怠怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛別怖、離怨會怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂悲愁歎怖、離所求不得怖、離大眾威德怖、離流轉惡趣怖。」
現今社會的眾生，由於貪瞋癡更加嚴重，恐懼怖畏的事情恐怕只會更多，不會減少。
眾生有這麼多的恐懼怖畏，又如何加以解脫？大家都知道觀世音菩薩的願力是：「願諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現前。」也就是如果眾生常能心中念念觀世音菩薩，在有苦難、病苦、煩惱現前時，觀世音菩薩就能普現一切諸眾生前，隨所應化而為利益。
方法很簡單，可是很多眾生不相信觀世音菩薩可以聞聲救苦救難，也有很多眾生雖然相信，但沒有誠意及耐心持續稱念觀世音菩薩的名號。眾生的心中，沒有念念觀世音菩薩，就無法感召觀世音菩薩的慈悲救護。所謂「眾生心垢淨，菩提影現中」，眾生平日心中沒有觀世音菩薩，急難時甚至不知請求觀世音菩薩慈悲救護，即使請求也帶著懷疑，因而成為求救的障礙。
世事無常，恐懼、怖畏、病苦、煩惱等隨時都會來糾纏，平日知道多持念觀世音菩薩，禮敬供養觀世音菩薩，有事時，就能解脫世間的恐懼、怖畏、病苦與煩惱，因而常能觀心自在。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
留言列表
