虎尾安溪慧日講堂早晨上空的雲彩
早晨觀世音菩薩
講堂上空的雲彩
早晨東方的天空
早晨西方的天空
黃昏講堂上空的雲彩
黃昏的天空
黃昏之一
黃昏之二
黃昏之三
在日常生活中，我們常會崇拜一個人，在他成功時，大家認為他是完美的；但碰上挫折時，他的缺點又是一籮筐。媒體發展時代，有一個好處，可以透過包裝，將一個有心機的人，包裝成很熱誠而又有智慧的人；一個人如果想成名，只要耍一些手段，或花一些錢，就可以達成，所以在現實世界，隨時都會出現各種的大師，連燒飯煮菜在鏡頭之下，都能成為一種表演的藝術。如果一個人深沈一點，有時你不禁要問，這個世界有什麼是真實的？有什麼人事物是可以相信的？拆穿了真實的面具之後，你所能看到的是否還有真實的成份？金剛經須菩提白佛言：「世尊！如來不應以具足諸相見，何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」世人喜歡看外相，甚至相信外相，可是外相可以偽裝，未必可以完全相信。
電視上的化妝品廣告，彷彿就在告訴你這個道理。在螢幕上所看到的美女鏡頭，她強調肌膚是如此晶瑩剔透，非常的自然真實，是使用某種保養化妝品的結果。她為了所言不虛，還會用雙手捧清水洗臉，表現得好像出水芙蓉，清新脫俗。可是只要有智慧，只要眼睛可以看得清事務，我們都知道那位美女的臉頰有一層厚厚的濃妝，有的廣告更不高明，濃妝只做到頸部，所以看得出一截白一截黃的肌膚，可是廣告卻強調，她的肌膚是一種自然的美。然而，眾生或許認為她就是廣告，沒有必要對她是否化妝才拍攝廣告太在意，因為美女的微笑，才是征服他的主要魅力；也有人認為廣告本來就是假的，不用太當真，真的要買化妝品時，許多人還是會慣性的從從記憶中去搜尋化妝品的名稱，可見只要能打開化妝品的知名度，就是一項好廣告。但如我這樣的人，喜歡真實的人事物，我對虛假有些不能忍受，所以我從不會因為電視廣告，而去買一種產品。
同樣的，當有人見到我時，如果不斷給我讚美，我不是高興，而是想著，他如此的讚美我，究竟是為了什麼？我認為真誠的讚美，也許只需要簡單的一句話，不需要有太多華麗的詞藻，我常懷疑華麗的背後，透露的幾許不真實。我用這樣的角度去觀察一個人，偏偏常被我印証出來真實的人性，卻可能是虛偽的一面，所以我在未修行之前，就不太擅長於熱鬧的人際關係，說得精準一些，也可以說不太喜歡，因為虛假的感情，虛假的事物，都不是我所喜歡。試想，我為何要以真心去喜歡明知為虛偽的人事物呢？除非我也能擅長表演虛假，以虛假來對虛假，勉強還說得過去。
在宗教界想要成名，一如廣告界，必須懂得包裝，把自己包裝得很慈悲、很莊嚴、很有智慧，甚至連微笑也要包裝，包裝得特別燦爛動人，更能引起眾生的崇拜，眾生在喜歡一個人時，常用感情而不是理性，所以宗教人物若要受到歡迎崇拜，包裝會比一點一滴的修行來得快，因為真正的修行都顯得很平凡，平凡的人幾乎都厭惡偽裝自己，可是真實的自己，眾生並不覺得美麗且感動。
天下的人事物就是這般的奧妙。金剛經：「爾時慧命須菩提白佛言，世尊頗有眾生，於未來世聞說是法，生信心不？佛言：須菩提！彼非眾生非不眾生，何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」
金剛經：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提，以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」「須菩提！如來說有我者，即非有我。而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者如來說即非凡夫，是名凡夫。」
宗教界裝模作樣的人很多，如實修行的人反而常隱藏在不被人注意的角落，誰是凡夫？誰是智者？沒有揭開面具，一時是分不清楚的。一如生活世界，真實的少，虛假為多，因為真實的人事物未必是美麗的，而美麗的人事物則未必是真實的，人各有因緣，因緣沒有善惡對錯的分別，只有緣淺緣深的分別，緣深則聚，緣淺則散，虛假的人之所以不斷包裝自己，展現美好的一面，也許是為了一心想得到名與利，或是他所界定的幸福快樂；真實的人盡力維持自己自然的本性，雖然不華麗，甚至有些平凡，也不過是想擁有一份寂靜自在，如此而已。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的佛寺，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可。同時講堂開始受理蛇年光明燈，每盞五百元，如果一次繳交一萬元，則點一生光明燈。歡迎點光明燈，如同贊助講堂，讓法輪常轉。贊助講堂及點光明燈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。此外，前年阿彌陀佛佛誕時出版的「悟耀法師人生解惑」還有存書，每本定價三百元，彩色印刷，賣書的書款全歸講堂，歡迎贊助。
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