照片說明：一、淨瓶觀世音菩薩。二、明晚八時念佛會，蓮友鮮花供佛。三、昨日的夕陽。四、九官鳥。五、昨日的夕陽之一。六、長尾鳥與斑鳩。七、今日的黃昏。
昨晚吳安治居士來禮佛，談到在痞客邦的虎尾安溪慧日講堂部落格每天發表一篇創作文章，已經維持了一千六百篇左右，四年多來，總共發表了一百五十多萬字，吳居士對我這份恆心和毅力也覺得相當不容易，非常人所能辦到。今天再看大乘起信論的因緣份，感觸很深，我之可以在如此孤單漫長的道路中，將佛法融入生活中，就是為了幫助眾生起信佛法，離苦得樂。尤其是年輕人離佛法越來越遠，希望他們早日感受信仰佛法的功德利益，佛法可以當做他們生命成長過程中的明燈，不致在錯綜複雜的人生道路上有所迷失。
根據痞客邦的統計，我所發表的部落格文章，未分類資料夾有一千三百十四篇，這些應該都是在奇摩部落格網站所發表；未分類文章二百九十四篇，這些應該是奇摩部落格網路取消服務之後，搬家到痞客邦網站所發表，雖然可以搬家到痞客邦，但是過去在奇摩網路所發表的文章，卻無法在閱讀人數上有所幫助。
在一個不是有很多觀眾的舞台上表演，如果沒有自己的理念與堅定不移的毅力，恐怕很難支撐到現在，尤其是每天發表一篇文章，每篇文章一千字以上，所以累積這四年多來我所發表有關佛法的文章，已經有一百六十萬字，非常的嚇人，可惜福德因緣不是很深厚，所以閱讀人數沒有很踴躍，加上功利社會，大家誤解佛法是消極的人生指南，所以對佛法有些畏懼，如果不長期閱讀我對佛法與生活的文章，恐怕很難對佛法有深入而完整的觀念。
為什麼我可以在孤單而漫長的道路上，繼續堅定前進？我想「大乘起信論」的因緣分可以幫助我做完整的說明。
問：有何因緣而造此論？答：是因緣有八種，云何為八？
一者因緣總相，所謂為令眾生離一切苦，得究竟樂，非求世間名利恭敬故。
二者為欲解釋如來根本之義，令諸眾生正解不謬故。
三者為令善根成熟眾生，於摩訶衍法堪任不退信故。
四者為令善根微少眾生，修習信心故。
五者為示方便，消惡業障，善護其心，遠離癡、慢、出邪網故。
六者為示修習止觀，對治凡夫、二乘心過故。
七者為示專念方便，生於佛前，必定不退信心故。
八者為示利益，勸修行故。
這八種因緣用來說明我寫虎尾安溪慧日講堂部落格也很貼切，尤其是我所推動專持的念佛法門，是眾生解脫痛苦煩惱最為簡單且安全有效的方法；但眾生不了解，嫌念佛法門太簡單，不稀奇。如果念佛一時無法改變命運，眾生只有懺悔自己的業障太深厚，必須慢慢的消除；要不然就是懺悔自己不夠精進用功，用功猛，消除業障多，自然就容易改變命運。要消業障，地藏法門也很殊勝，有人至誠恭誦地藏經，可以治癒無名病，就是這個道理。
娑婆世界是一個有苦有樂的世界，且是苦多於樂的世界，眾生所以苦多於樂，乃因身口意三業不清淨，貪瞋癡太重，所以有無量無邊的煩惱，而佛法就是對治眾生痛苦煩惱的良藥，只要眾生肯加服用，必然有效。
我之寫虎尾安溪慧日講堂部落格，明知道佛法的文章，不會引起太多眾生的興趣，也明知道有關佛法的部落格如同寂寞的舞台，但是為了喚醒眾生對佛法的重視，為了幫助眾生離苦得樂，即使台下的觀眾再少，我也要堅定的表演下去，因為對現代的眾生來說，如果我的福德因緣不足，不代表會永遠不足，也許數十年後，甚或數百年後，我的文章度眾的福德因緣可能更為深厚成熟，所以凡走過必留痕跡，我並不怕孤單寂寞，為了幫助眾生了解起信佛法的功德利益，這條漫長的道路，我還會堅持走下去。
※有些朋友申請加入為臉書朋友，我都沒有同意，因為我沒有很多時間與大家互動，非常的抱歉；如果真的想了解我所說的佛法，可以進入痞客邦虎尾安溪慧日講堂部落格，相片的表達會更完整，至於臉書的照片，我沒有能力掌控在前或在後，大或小，只能碰運氣，有時照片排列的層次感也很重要。
※ 李百通居士上午要回基隆來禮佛，並供養三寶。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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