照片說明：講堂上空的雲彩，觀世音菩薩，今天的日出及黃昏的天空。
高雄大氣爆發生後，網路有人指責某些知名藝人缺乏愛心，對高雄的災難沒有捐款，或是捐款金額較小，因而有藝人在接受新聞採訪時表示，高雄氣爆沒有好好追查罪魁禍首，以及政府疏失監督的責任，怎麼是藝人捐款的多少？反而成為元凶？網路上有不少人對藝人的感嘆表示聲援，覺得即使災難發生之後，樂捐這種事也不應強人所難，否則就形成不樂之捐。我常說，佈施要有歡喜心，有歡喜心，不管捐贈多少錢，都不會心疼；同時慈悲也要有智慧，盲目的慈悲，有時反而會成為禍害。
行菩薩道，必須實踐六度萬行，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。佈施擺在第一，可見佈施的重要，佈施在考驗一個人對名利是否放得下，如果第一步做不好，要他做第二步的持戒就很困難，更別談忍辱、精進、禪定及智慧的工夫。
我在講堂領眾共修，給蓮友開示時，常強調佈施要有歡喜心，有歡喜心，佈施才不會心疼，也才能延續。雖然講堂的經費有限，需要更多蓮友的佈施護持，但我不太熱衷鼓勵佈施，因為有經濟能力的人，未必佈施；沒有經濟能力的人佈施，我受之有些不忍，所以特別強調歡喜心，有能力的人，多發心佈施，但要出於自願；經濟能力不佳的人，要衡量自己的力量，不要為佈施而四處張羅。因為佈施不是只有金錢的佈施，還有法施、無畏施。像我缺乏金錢幫助窮苦或多災多難的眾生，但是我常用法施，幫助大家了解佛法的真諦，法施如果大眾能信受，也是一種無畏施，讓眾生對人生的種種痛苦煩惱，產生無畏的勇氣。
佈施要圓滿，還必須懂得佈施的要領，學習金剛經無相佈施的開示，這樣功德才會大，佈施時雖然無所求，但不代表無所得，無所求的得，反而更多更大。所以圓滿的佈施必須體會沒有佈施的人，也沒有受施的人，同時沒有佈施之物，也就是三輪體空，做到三輪體空的佈施，功德無量無邊。
災難發生之後，同樣的佈施，有人選擇時機作秀，有的人默默的佈施，作秀的人，雖然得到功德，只是世間的陽德；默默佈施的人，則是在積陰德，陰德比陽德更大，果報也更好更長遠。
佛在地藏經校量佈施功德緣品第十也談佈施的功德：「南閻浮提有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖瘂、聾癡無目，如是種種不完具者；是大國王等欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻；是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。」世間越有財富或權勢的人，要他在佈施時「下心含笑」沒有分別心，實在相當的難行可貴。佛還告訴地藏王菩薩：「未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬、布施供養，是人獲大果報無量無邊。」可見法施的功德並不比金錢物質的佈施小，一切全看自然的發心。
慈悲三昧水懺卷下：「佛說『生時不齎一文而來，死亦不持一文而去。』苦身積聚，為之憂惱，於己無益，徒為他有。無善可恃，無德可怙，致使命終，墮諸惡道。」可見身而為人，不是貴在有錢，而在懂得如何支配金錢。藥師經也說，富而慳吝，難免地獄果報。
一個人能夠擁有龐大的財富，乃在過去世懂得佈施行善，所以看到別人擁有財富，不用嫉妒；看到人家擁有財富而不佈施行善，也不用給人冷嘲熱諷，於他無法改變不佈施的想法，於己徒造口業。
災難發生時，接受捐贈的單位，不論是政府或民間團體，帳目都應清楚，支配救濟也要有公正人士的共同監督，這樣才不會有是非。九二一大地震時，就有一位鄉長，將大批的捐贈物品，沒有發給災民，反而據為己有。這種用來急難救災的金錢或物質，千萬不要佔為己有，否則果報相當的嚴重，這種貪欲的結果，形同間接殺人。
現在網路相當發達，有些網友缺乏口德，動輒批評別人，冷嘲熱諷別人，其實大可不必，佈施可以鼓勵，但不要強迫，否則就是不樂之捐，反而斷了人家未來的善行。所以佈施一定要發乎自然，具有歡喜心，同時不可感情用事，才能將錢用在對的地方，不會受騙，也不會遭到濫用。
※ 吳安治居士來禮佛，送木耳供養。之後，他要載其同修到彰化基督教醫院看診，他離開之後，我利用午供機會，請求觀世音菩薩給其同修慈悲加被，遇到貴人醫師，對症下藥，早日健康。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月十日（農曆七月十五日）下午二時舉行超度法會，免費參加，但請自備水果、素食等祭拜自己所要超度的親人。參加超度法會，必須有人參加恭誦「慈悲三昧水懺」「地藏經」，請事先報名，以利製作往生者牌位。報名電話：05-6333622。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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