照片說明：姜永芳居士拍攝八月三日在彰化舉行的供佛齋僧法會盛況。悟耀並未參加。
農曆七月已經過了一半，在農曆七月的國內外新聞，有中東的戰火，有雲南的地震，有西藏的遊覽車墜谷，有高雄的氣爆、有西非的恐慌病毒，還有空難事件等，顯然不是很太平。台灣是一個宗教信仰自由發展的國家，所以農曆七月的普渡、祈福等各種法會也相當多，但是我總覺得祈福法會再多，不如眾生的心地都能以善為本，以好為念。否則眾生不斷造惡業，祈福法會再多，也難以發揮其功能。
虎尾安溪慧日講堂昨日舉行超度法會，恭誦「慈悲三昧水懺」「地藏菩薩本願功德經」，由蓮友自己誦經超度其往生的親人，相信會比花錢請人超度更有功德。從慈悲三昧水懺以及地藏經的內容，眾生可以知道，想要平安吉祥，少災少難，不是靠別人，而是靠自己。慈悲三昧水懺告訴我們，我們的身口意三業，稍微不小心，就會犯錯造下惡業。所以為求平安吉祥，業障消除，應該至誠懇切懺悔往昔所做諸惡業，直到業消境朗，自然就容易保平安。是故，經中說言：「業報至時，非空非海中，非入山市間，無有地方所，脫之不受報，惟有懺悔力，乃能得除滅。」
眾生常感嘆，現代社會那有因果，為善未必有善報，為惡未必有惡報，甚至為惡之人，常比為善之人過得富裕快樂。慈悲三昧水懺告訴我們，眾生的業報有三種，一者現報，二者生報，三者後報。現報業者，現在作惡，現身受報；生報業者，此生作善、作惡，來生受報；後報業者，或是過去無量生中作善、作惡，於此生中受，或在未來無量生中受。是故，水懺開示：「若今行惡之人，現在見好者，此是過去生報、後報，善業熟故，所以現在有此樂果，豈關現在作諸惡業而得好報？若今行善之人，現在縈苦者，此是過去生報、後報，惡業熟故，現在善根力弱，不能排遣，是故得此苦報，豈關現在作善而招惡報？所以然者，現見世間為善之者，人所讚歎，人所尊重，故知未來必招樂果。」所以看一個人的罪福，必須從三世的因果來看，會比較正確，心中才不會有偏激的觀念。
眾生可能還會疑惑，祈福法會這麼多，世間的災難怎麼有增無減？如果這世間造惡業的人比造善業的人多，世間祈福法會再多，也難以消災解厄。只有眾生的心地，普遍都轉好轉善，災難才會逐漸消弭於無形。例如大家祈福國內政治清明，但政治人物、法官、警察等都不清明，政治本身又如何自清？我一向不贊同太多流於形式的法會，寧可眾生都了解佛法，深信因果，不敢隨便造惡業，這種全民發自內心的覺醒懺悔，比形式的祈福更有用。
農曆七月，大家都在談鬼說鬼，其實鬼不會隨便糾纏一個人，而是眾生心中有鬼，鬼才會來糾纏。同樣的道理，眾生要得諸佛菩薩慈悲加被，也必須心中先要有佛。眾生想要消災解厄，平安吉祥，都要反求諸己，以道德為本，常保善念，不能只依賴法會的祈福。農曆七月，如果大家真的怕鬼，就要警惕自己，少造惡業，這樣就沒有機會碰上鬼，或是自己也落入三惡道中，成為餓鬼或地獄之鬼。農曆七月，眾生應該從慈悲三昧水懺及地藏經了解因果的道理，做任何事都光明正大，不昧因果，相信會比盲目花錢祈福更能消災解厄，平安吉祥。
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