紀錦義居士每次來禮佛時，大都帶著他的愛犬賓賓，今天上午紀老師來禮佛時，秀了兩張臉書的照片，一張是有一隻驢拖了一車重物，因為重物超載，車向後仰，驢子被吊在半空中，有人說這是對動物的懲罰，紀老師覺得這樣說，比較冷酷，認為主人沒有衡量驢子的載重量所致，主人對動物要多體恤照顧一些；另外，他又秀一張日本一位學者朋友養的蝴蝶犬，據說這位學者朋友如要來台灣，會將愛犬委託機場的寵物旅館照顧，還給寵物按摩，照顧得無微不至，他感嘆寵物的命運也不太一樣。我說，這些都是符合地藏經、慈悲三昧水懺的道理，人如果不想轉世畜生道，就不要犯了愚癡的過錯，否則人可能出生為畜生，畜生也可能轉世為人，六道輪迴的法則，人畜共通，不管為人，為動物，也都有不同的福報。
驢子載重，被後仰的拖車吊在半空中，有人在臉書留言，說驢子是受到懲罰。如果從佛教的因果，此人說得不錯。但是表達得太簡單，所以感覺說法有些冷酷無情。如果稍微加上地藏經、慈悲三昧水懺的果報，就顯得更為入情入理，具有警世的教育意義。地藏經：「地藏菩薩若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。」
慈悲三昧水懺：「懺悔畜生道中，負重牽犁、償他宿債罪報；懺悔畜生道中，不得自在，為他斫刺、屠割罪報；懺悔畜生道中無足、二足、四足、多足罪報；懺悔畜生道中，身諸毛羽、鱗甲之內，為諸小蟲之所唼食罪；如是畜生道中，有無量罪報，今日至誠，皆悉懺悔。」所以懺悔畜生等報，可以滅愚癡垢，自識業緣，智慧明照，斷惡道身。
對人的慧命來說，貪瞋癡乃為三毒，其中，如果人因愚癡而犯錯，很容易墮落畜生道，雖然有些寵物很聰明伶利，但是動物被認為是愚癡的象徵。在動物的比例來說，真正聰明伶利的動物還是有限。
如果依照佛法因果輪迴的觀念，在動物道中，有很多是我們累世的親人，所以宰殺動物來吃，即可能吃到過去的祖先親人。加上萬物都有其靈性，所以對動物保持愛護，乃是基於慈悲心使然。動物也有牠們的福報，有的只能當一隻流浪狗，每天吃一頓，餓一頓，甚至全身滿是皮膚病；也有的很享福，得到主人百般的愛護，生病了還要看病，住狗醫院，往生了，還加以請人誦經悼祭。人為萬物之靈，但愚癡的人，有時表現比動物缺乏靈性，因愚癡重，而造種種罪業。
動物無法知道因果的道理，人比動物有聰明才智，更應了解六道輪迴，善惡果報的道理。如果人經常昧於因果，沒有忠義孝悌之心，沒有道德觀念，則和動物又有何區別？人身難得，大家應該多珍惜，斷一切惡，修一切善，寧可出世為人疼愛寵物；不要轉世為寵物，受人的疼愛。
※今天的天氣不穩定，忽晴忽陰，但講堂上空仍見祥雲普照。
※下午丁萬復居士來禮佛，供養波羅蜜。
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