九合一選舉結果揭曉，國民黨面臨空前的慘敗，民進黨沈醉在大勝的歡呼聲中，對眾生而言，每次的選舉結果，必然會有成敗、悲喜的場面；對我而言，不思善也不思惡，保持平常心。世間法則，得失相伴，有成功必有失敗，有憂悲必有喜樂，無作無相，則無憂悲喜樂。
新聞界出身的我，以前對選舉的結果，難免為關心的朋友之得失而有惋惜或讚嘆之分，但如今成為比丘，對政治名利的爭逐，已經逐漸看淡。所以今天早課之後靜坐，心中一片澄淨，不思善也不思惡。世事就是如此，現在是好事，未來是壞事；現在是憂悲，來日可能又是喜樂；今日有喜樂，來日也難免有憂悲。回首前塵，人生的憂悲喜樂，何時何地不重演！
但世俗眾生未必能參透人生的禪機，所以國民黨大敗，有人把怒火、責任都發洩在總統兼主席馬英九的身上，也有人把勝利的讚頌用在民進黨黨主席蔡英文的身上，甚至點名二○一六年，由她再度重披戰袍，代表民進黨爭逐國家領導人大位。
馬英九總統在六年前，受到旋風式的崇拜，讓士氣低迷的國民黨終於可以重振；如今馬英九總統又被旋風式的厭惡民意所打敗，國民黨成也馬英九，敗也馬英九，尤其現在網路流行，民意更難拿捏，成敗常在網民的一念之間。類似馬英九旋風式成為英雄，又旋風式受到批貶厭惡的現象，恐怕還會不斷在政治人物的身上重演，每個人面臨成敗悲喜的洗禮，也將更為司空見慣。出家之後，看到盛開的花朵，常想花雖好看，卻即將凋謝；看到凋謝的花朵，覺得花謝了，不久又可以見到它的盛開。講堂前觀世音菩薩像後方的紫花，不就開了又謝，謝了又開，我不可能經常都在為它的凋謝而傷懷，也不可能經常為它的盛開而歡顏。正如同世間的因緣法，有會必有離，有散才會再有聚，人生離散兩無常，何必為一時的成敗得失而陷於憂悲喜樂中，這樣的人生也必然是辛苦而乏味，或是雖刺激卻冒險。
選舉好像與出家人無關，但政治卻常影響佛門，自古以來即難避免，重要的是出家人自我內心的修持，不思善不思惡，即不被善惡念頭及情感所牽引。
佛陀在世時，拜訪耕者婆羅豆婆遮婆羅門化緣，婆羅門說他正要出門耕作，以後豐收就會有食物吃。他認為沙門瞿曇也應耕種，以後豐收才有食物吃。佛陀答說：「我們也正在耕作，準備今後的食物。」婆羅門不解，請佛說明做何耕種。
佛說了一首偈：「信心為種子，苦行為時雨，智慧為犁軛，慚愧心為轅。正念自守護，是則善御者，包藏身口業，如食處內藏。真實為真乘，樂住無懈怠，精進無廢荒，安隱而速進，直往不轉還，得到無憂處。如是耕田者，逮得甘露果；如是耕田者，不還受諸有。」婆羅門接受佛的開示，歡喜送上滿缽的食物。佛卻不受，曰：「不因說法故，受彼食而食。」婆羅門問：怎麼處理這些食物。佛請他將食物放在無蟲水或草地上，竟然像熱鐵丸放進冷水中，煙起湧沸，啾啾作聲。婆羅門覺得很神奇，當下決定跟佛出家。
出家遠離紅塵，度眾生卻離不開紅塵，是故對九合一選舉的結果，今早靜坐，心不動念，不思善也不思惡。眾生亦應如此，儘速調整心情，回歸正常的生活。
※早晨天空灰暗又有霧的感覺，所以沒有日出，黃昏則有日落。人生亦復如此，日出、日落時有時隱，並非每日必然見到，是故不用為一時的得失，過度的憂喜。
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