頂新的食安問題，法院以証據不足為由，判魏應充等人無罪，輿論大譁，我研判執政的國民黨一定會受批評；自由時報創辦人林榮三先生往生，我想網路留言一定以大罵林榮三為多，包括前總統李登輝小中風也一樣。不只是我，相信台灣的民眾大概都可以有這樣的預言能力，因為大家都清楚，在台灣只有藍綠的立場，沒有是非善惡的觀念，這樣的社會怎麼可能不沈淪？政治人物、民眾都在選邊站，大家又如何要求檢察官、法官扮演道德最後防線的角色。難道大家不知道，台灣社會正語的聲音實在太弱了，微弱得幾乎聽不到。一個社會沒有正語的聲音，也代表這個社會的價值觀念，道德標準，都不斷的向下沈淪中。正語不是只會說好話，而是說具有鼓勵而又正面的話，是非正邪的觀念都很清楚，大家多說正語，這個社會才會有希望，有光明。
打開台灣的電視台，電影節目充滿暴力、賭博與淫慾；談話節目不用等到開口，就知道那個電視台，只會批評某一個政黨；那一個名嘴只會批評那一些人，大家都清清楚楚，像這樣還需要政論性的談話節目嗎？
有人說這個社會應該多說好話，但我覺得只說好話是不夠的，因為好話如果有選擇性的立場才說，或者是為了巴結諂媚才說，那好話也未必是好事。一個人應該多說正語，而不是好話，正語顧名思義，即是具有正面鼓舞力量的話，具有是非善惡正邪觀念的話，如太史公所說一字之褒，榮於華袞；一字之貶，嚴若斧金。是故，正語可以給人鼓勵，但也能促進反省。
阿含經中三十七道品，包括八正道，八正道中，包括正語。
雜阿含經中，佛告訴比丘：「何等為正語？正語有二種。有正語，世俗、有漏、有取，向於善趣；有正語，是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦，轉向苦邊。何等為正語世俗、有漏、有取，向於善趣？謂正語離妄語、兩舌、惡口、綺語，是名正語世俗、有漏、有取、向於善趣。何等正語是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦，轉向苦邊？謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，除邪命，念口四惡行、諸餘口惡行，離於彼，無漏、遠離、不著，固守，攝持不犯，不度時節，不越限防，是名正語是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦，轉向苦邊。」前者做到世俗的正語，最少可讓自己向於善趣，也就是不墮入三惡道中；後者可以解脫生死輪迴，超越生死苦海。可見正語對修行的重要。用正語來激勵社會人心，更為重要。
一個奉持正語的人，自應遠離妄語、兩舌、惡口及綺語。電視台的節目來賓，如果太保守就上不了節目，所以很難保持正語，尤其越紅的名嘴或節目主持人，更難保持正語，甚至為了所謂收視率，節目越做越誇張，來賓不只衣服越穿越暴露，說話談吐也越來越輕佻刻薄，表面上，是賺了錢，其實更嚴重的是造口業，做了負面的示範。所以這些遠離正語的人，只能獲得眼前短暫的財富與快樂；未來的命運，很容易可以了解，不可能「向於善趣」，所謂善趣，在六道輪迴中，天、人、阿修羅等三道都是屬於善趣。畜生、餓鬼、地獄等三道都是屬於惡趣。
我懂得一些佛法，也懂得一些命理，但是如果邀請我上節目，我一定規勸大家不要迷信，奉持這樣的正語，大概收視率很快就會下降，很快會被電視台列為不受歡迎的來賓。如果我以比丘身份，穿著奇裝異服，說些怪異的話，一定大受歡迎，但這樣對社會有什麼幫助？對振奮人心能起什麼作用。所以政論名嘴或節目主持人難道不知他們可能討好一部份的人，但也受很多人的厭惡嗎？應該都清楚，只是名利之心，未必人人可以放得下。
佛法所說的口業有四，即妄語、惡口、兩舌、綺語，所以口業很難清淨，在日常生活的言行中，隨時可能打妄語、出惡口罵人或傷人、以兩舌在人際關係中挑撥離間，或講黃色等沒有意義的綺語，甚至還覺得肉麻當有趣。所以學佛修行的善男子，碰上女性，年長的視之如母，年輕的視之如姐，年幼的視之如妹，如此說話就會保持端莊穩重，不致流於輕佻。口業最難守的原因，就是不容易發覺行為上有何明顯的錯誤，甚至無意間傷害人家的自尊而不自知。
世間有修行或是正直善良的人，通常看淡了名利，所以行事作風不喜歡打妄語，如果一個人好於吹噓，打妄語，如果不是沒有真本事，就是另有所圖。民眾喜歡崇拜打妄語的人，不喜歡說正語的人，若非盲目跟著打妄語的人起舞，就是最後自己受騙。
楞嚴經中，佛所說大妄語的人，是指：未得謂得，未証謂証。目的無非為了貪取世俗的名聞利養。
佛說：「若不斷大妄語者，如刻人糞，為栴檀形，欲求其香氣。無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀，一切行中，尚無虛假，云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊？因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？」
不只佛如此說，孔子也說：「巧言令色鮮矣仁。」一個人為何常要說甜蜜的話去討好別人，這種人反而比較狡詐，必須加以提防。
所以如果找人算命，或找宗教界人士指點人生，對喜歡自我吹噓，或是迎合人意的人，千萬要提高警覺，否則可能受騙受害，反為不妙。
佛法的五戒，即是殺、盜、妄、淫及喝酒等五種戒律，其中戒妄語看來簡單，但是守戒最為困難，因為心中稍微不清淨，可能就犯了妄語戒。甚至是犯了戒，很難自知，不像殺生、偷盜、邪淫或喝酒，可以很清楚的了解。
世界各國包括台灣在內，有了選舉，世間的是非善惡觀念，彷彿都被模糊了，人與人之間，如果沒有正確的是非善惡觀念，這個社會就難以得到安寧；就像世間的宗教信仰，如果附佛外道的聲音，多於正信的佛法，就可能發生棄正揚邪，惡紫奪朱的現象，民眾背覺合塵，在所難免，碰上痛苦煩惱之事，更難解脫。
選舉乃是一時，人格則是一世受用，凡事都要想到因果，今日我毀謗人，損壞別人的名譽，今生或來世，自己必然也受到別人的毀謗。尤其那些今生受到毀謗的痛苦，又難以自辯的人，都應好好的懺悔消業。一個心存因果觀念的人，身口意三業隨時會自我反省檢討，減少犯錯的機會。一個人只有身口意三業清淨，才能獲得真正的寧靜及快樂。
※照片是今日的日出與日落。
※昨晚念佛會林義傑居士送自種的花生、冬瓜供養；姜永芳居士送北港花生、蠶豆供養。
※上午虎尾鎮農會總幹事林景堂來禮佛，繳交觀自在功德會會費，並送農會印製的水果月曆。
※晚上斗六市的俞旭展夫婦到雲林高鐵熟悉環境，順路來訪。
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