明天是普賢菩薩聖誕，講堂準備壽桃壽麵慶祝，鮮花照舊，也沒有公開舉行法會，邀請蓮友共同參加。同樣都是大菩薩，觀世音菩薩聖誕，眾生知道的很多，一年舉行三次慶祝。顯然即使大菩薩還是需要與眾生的因緣深厚。道場亦然，有的道場香火旺盛，甚至有不少外界的捐款可以興辦文教、慈善等事業，有的道場只能勉強維持正常的運轉，更有的道場必須東奔西走，才能勉強維持運轉。換言之，每個人的福德因緣不一樣，強求亦無用；如果過度強求，反而會招來不必要的災難。
講堂供奉的是釋迦牟尼佛、藥師琉璃光佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，所以只有以上諸佛菩薩聖誕才會公開舉行慶祝，其他大菩薩如文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、韋馱菩薩、伽藍聖眾菩薩則簡單舉行慶祝，而普賢菩薩最受委屈，因為聖誕來在觀世音菩薩之後，連鮮花都是用舊的。
釋迦牟尼佛身邊的兩大菩薩，即是文殊菩薩與普賢菩薩，文殊的大智，普賢的大行，給學佛修行的人留下相當深刻的印象，並思效法學習。同樣是西方極樂世界阿彌陀佛身邊的兩位大菩薩，大悲觀世音菩薩及大勢至菩薩，大家也都只重視觀世音菩薩聖誕，可見大菩薩與娑婆世界的因緣很重要，而其他大菩薩可能與其他世界的眾生比較有深厚的因緣。
有關普賢菩薩，大家比較耳熟能詳的一部經，就是大方廣佛華嚴經普賢行願品，這部經也被祖師大德列入淨土五經之一，所以修習淨土法門的人，大概也都會經常研讀此經。在早課中，常會恭誦普賢菩薩的十大願，包括禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向。同時晚課中也有普賢菩薩的警眾偈：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！大眾！當勤精進，如救頭然，但念無常，甚勿放逸。」佛門之重視普賢菩薩由此可見。
講堂念佛共修之後，所做的功德迴向之一：「願以此功德，迴向盡法界虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦，欲行惡法，皆悉不成，所修善業，皆速成就。」就是學習普賢菩薩的普皆迴向大願力。
佛在普賢行願品中開示，世人如常誦此十大願，行於世間，無有障礙，如空中月，出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。圓滿普賢菩薩所有功德，則悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。同時臨命終時，唯此願王不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。
但是大菩薩對這樣的不同因緣，都是如如自在，沒有高興與委屈的差別，有高興與委屈的感覺，只是凡夫的想法。可以說，我正努力學習這些大菩薩如如自在的境界，所以慶祝諸佛菩薩聖誕，我都保持隨順因緣的心態，不會為了場面的熱鬧而想盡辦法與眾生攀緣，如果眾生沒有誠心，人再多也沒用，緣起則聚，緣盡則散，聚散兩無常。
即使虎尾安溪慧日講堂目前的法緣並不興盛，但是我從來沒有失去我的理念，有朝一日，仍希望成就一個大道場，眾生不需要動員，願意主動前來聽我開示佛法，我想那是一個極為殊勝的場面。同時目前勤寫部落格、臉書，也希望在未來的佛教界留下一些雪泥鴻爪。
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