行菩薩道首要在佈施，佈施除財施之外，還有法施、無畏施。所以佈施是一種對眾生的慈悲與關心，佈施同時也在幫助一個人的貪欲得到解脫放下。然而行菩薩道，六度萬行固然可貴，若沒有三十七道品做為內修的基礎，行菩薩道就很難做到堅實不撓。就像一個人心中有佛，信念堅定不移，就能克服人生一切障礙，常得清淨自在。
明天即將帶領蓮友前往埔里台灣靈巖山寺朝山，由於可能受到天鵝颱風的影響，多日來常恭誦地藏經或地藏經之見聞利益品，懇求諸佛菩薩慈悲加被，讓天鵝颱風遠離台灣地區，讓台灣地區的朝山活動、超度法會、供佛齋僧法會可以陸續平安舉行，利益冥陽兩界眾生。今天看到整天沒有下雨，只有短暫的陰天，其餘都是陽光普照，這種現象，可以讓參加朝山的蓮友以及各種法會的主辦單位如同吃了定心丸。所以傍晚做晚課時，特別感謝諸佛菩薩的慈悲加被。
行菩薩道，六度萬行，佈施為首要，其次持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，有其次第。蓋沒有放下貪念，慷慨樂施，不可能持戒清淨；持戒不清淨，不可能做到忍辱波羅蜜；不能做到忍辱，就很難精進，沒有精進不可能獲得禪定；沒有禪定則不可能獲得圓滿智慧。
大乘佛教特別強調奉行菩薩道的可貴，佛如滿月，菩薩如接近圓滿的月，而小乘以修到跳脫六道輪迴的阿羅漢道為最高境界，所以小乘佛教國家只拜佛，以及拜佛的弟子，不拜菩薩。泰國、緬甸等都是小乘佛教地區。而泰國最近幾年，政治的擾亂也不下於台灣，顯見若是眾生心中真正有佛，必然不會製造國家的混亂，給眾生帶來痛苦。所以我們觀察一個人，不能只聽其言而不觀其行，一個有內修的人，必然是言行、裡外都是合一。
小乘佛教主要奉行阿含經，以內修為主，不離三十七道品的教法。三十七道品的四念處，告訴你要「觀身不淨，歡受是苦、觀心無常、觀法無我」。一個國家會混亂，正是政治人物的私心自用，只愛己身，以受為樂，以心為自由，卻不持戒，以自我為執著，自讚毀他。心中不但沒有四念處，反而只有四怨處，處處都強調我是人非。四念處對禪修的人而言，是極為重要的一種修持訓練，否則難以達到禪定的境界，即使勉強達到了，也是一種魔定，不但不能利益眾生，甚至可能擾亂眾生。
三十七道品也強調八正道，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。然而，世間眾生又有多少人以此為懸念。末法時代，邪惡的意見常凌駕正知正見，更能迷惑眾生。末法時代眾生不太重視保持口業的清淨，政治人物、名嘴不是常依賴造口業而名利雙收嗎？等於起了不良負面的示範，導致更多的眾生也難以避免惡口、兩舌、妄語、綺語等口業，正語反而遭到忽視。
台灣的佛教以大乘修行為主，雖以奉行菩薩道，六度萬行為念，但是修行仍應以小乘的三十七道品為基礎，才能進而修行菩薩道，落實布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度萬行的工夫。
佛教的修行，不論大小乘，都特別強調具備慈悲與智慧。慈悲的人，關心別人，希望能幫助眾生拔苦予樂；有智慧的人，不受妄語所迷惑，明辨是非善惡，堅持正義，做對的事。
※今天的朝山照片都是檔案照片。
※ 安溪里長蔡朝忠贊助朝山活動五百元。
※ 農民林西森贊助朝山活動六百元。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月二十二日（農曆七月九日）星期六早上六點半，前往埔里台灣靈巖山寺朝山。上午六點半，從虎尾統領KTV前停車場出發。
※虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月二十八日（農曆七月十五日）星期五下午二時，舉行超度法會，歡迎報名參加，同時指名要超度那一位祖先以利準備牌位。請蓮友自備水果素齋祭拜所要超度的親人，並以親自參加誦經為原則。當日恭誦「慈悲三昧水懺」、「地藏經」。中途休息時間，由蓮友擲筊請示超度親人是否來參加法會，親自感受超度的殊勝。若是不能親自參加超度法會，每超度一位往生親人，酌收二千元功德金（包括代為準備供品）。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。講堂電話：05-6333622。
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