紀錦義居士來禮佛，談到一位同年紀卻已過世多年的老朋友，這位老朋友有一份不錯的工作，生活很節儉，所以能不斷的置產，但是卻無福享受財產，只留給妻兒遺產。依照佛法因果的角度，人生是來受苦受樂，或受罪受福，全憑累世的業力所招感，所以人生在世應該多做善事，少造惡業。
今天早課之後，恭誦地藏經之見聞利益品第十二，眾生想消業，最好多持念南無地藏王菩薩聖號，或多誦地藏經。若要改變不順的人生，必須先消業障，才能增長福慧。我也藉此祈願講堂辦理朝山、超度法會，能夠順利圓滿。
紀老師說這位好朋友，有一份很好的工作，又得賢妻輔助，由於生活節儉，所以能夠不斷的置產，連代步的汽車都只買便宜的中古車。然而如此努力的省吃儉用，還是無福享受，早已去世多年，應驗一句話，有福享受才是財產，無福享受只能留下遺產。所以人生奢華浪費沒有必要，有經濟能力卻相當的節儉也沒有必要。
人生的享福享樂道理，也許大家都懂，但大家未必了解何以同樣的人生，有的人受苦，有的人受樂；有的人受福，有的受罪。是故，有錢的人也有痛苦煩惱；沒錢的人，也能擁有逍遙自在的生活。人生的苦報、樂受，其實都是由業力使然。但是眾生未必相信人生的順逆吉凶乃是業力使然，寧可相信只要個人具有聰明才智，加上努力就會有所成就。然而，如果努力結果，沒有達到自己的心願，難免就怨天尤人，甚至自暴自棄。
慈悲三昧水懺告訴我們，因果報應，如影隨形，不可不畏。六道果報，種種不同，形類各異，當知皆是由於業力所作。但凡夫之人並不了解業力的可怕，甚至抱怨行善之人，命運坎坷；反而為惡之人，事事如意，以致懷疑天下間，善惡根本不分。這是由於對因果報應的道理，了解不夠深入所致。
水懺指出：有三種業，何等為三？一者現報，二者生報，三者後報。現報業者，現在作惡，現身受報。生報業者，此生作善、作惡，來生受報。後報業者，或是過去無量生中作善、作惡，於此生中受，或在未來無量生中受。
是故，水懺強調：若今行惡之人，現在見好者，此是過去生報、後報，善業熟故，所以現在有此樂果，豈關現在作諸惡業而得好報？若今行善之人，現在縈苦者，此是過去生報、後報，惡業熟故，現在善根力弱，不能排遺，是故得此苦報，豈關現在作善而招惡報？所以然者，現見世間為善之者，人所讚歎，人所尊重，故知未來必招樂果。
眾生只有短短百年生命，但神識卻不滅，隨業流轉。累劫以來，不論是故犯，或無意而犯，所做的過錯，必然無量無邊，所以看人受苦享樂，不能只從現世來做判斷，佛法常講三世因果，甚至是十世因果，善惡之報，巨細靡遺，不可能錯過，這一點，大家絕對要相信。
眾生的身口意三業，可以衍生十種的惡業，包括身業的殺盜淫，口業的惡口、綺語、妄語、兩舌，意業的貪瞋癡。換言之，眾生在起心動念間，隨時可能造罪而不自知。所以經中說言：「業報至時，非空非海中，非入山市間，無有地方所，脫之不受報，惟有懺悔力，乃能得除滅。」
是故，當眾生覺得自己的命運坎坷不順時，最好多懺悔自己累世的業障，念佛誦經、佈施行善都有助於消除業障，只有業障減輕或消除，才能增長福慧，離苦得樂。
※ 昨晚安溪里里長蔡朝忠送來三個朝山名單。
※ 上午吳安治居士來禮佛，贊助朝山五百元。
※ 老朋友前彰化縣議會秘書長張連發打手機給我，報名參加超度法會。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月二十二日（農曆七月九日）星期六早上六點半，前往埔里台灣靈巖山寺朝山。費用一人三百元，包括車資、保險、早餐等費用。此次朝山，頂禮南無地藏王菩薩，功德殊勝，消業障，長福慧，歡迎報名參加。
※虎尾安溪慧日講堂訂於國曆八月二十八日（農曆七月十五日）星期五下午二時，舉行超度法會，歡迎報名參加，同時指名要超度那一位祖先以利準備牌位。請蓮友自備水果素齋祭拜所要超度的親人，並以親自參加誦經為原則。當日恭誦「慈悲三昧水懺」、「地藏經」。中途休息時間，由蓮友擲筊請示超度親人是否來參加法會，親自感受超度的殊勝。若是不能親自參加超度法會，每超度一位往生親人，酌收二千元功德金（包括代為準備供品）。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。講堂電話：05-6333622。
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