一個心平氣和的人，和一個胸中充滿憤怒之火的人，生活的苦、樂一定會不一樣。古人就有這種智慧，所以奉勸一個人和氣才能生財，憤怒則會火燒功德林。許多社會悲劇事件、家庭暴力事件，可以說大都在盛怒之下，失去理智所造成。所以如何讓自己保持不隨便發怒，心地常保平和，就是佛法的一種修行。
在苦難的時代，大家將所有的體力及精神都放在填飽肚子上，容易知足，也比較快樂；在物質富裕的時代，大家反而生活得不夠快樂，甚至處於緊張、不和諧的狀態中。不只是台灣，世界各國皆是如此，更加印証佛法所說，娑婆世界是一個有苦有樂的世界，同時是苦多於樂的世界。外表看起來很快樂的親友，也許雙方進行一次深談，就能了解似乎家家有本難唸的經，但礙於顏面，只能暗地裡叫苦。心中有苦怎麼辦？每個人的方式可能不同，有的人容易暴怒？有的人想要大吃大喝？也有的人想要一醉解千愁？甚至也可能有人想要尋短？這些都不是解決心苦的好辦法，心中的痛苦煩惱泛濫時，必須想辦法加以疏導，不能累積，不能壓抑，如果學佛修行，可以多向觀世音菩薩傾訴，勇於找出痛苦煩惱的成因，然後採取對治，千萬不要發怒，否則可能火燒功德林。受苦也是一種學問，一種智慧，懂得這樣的學問與智慧，就可以轉化痛苦煩惱為清涼菩提。
人在不順心時，難免容易發怒，發怒造成心更苦，甚至可能做出許多失去理智的行為，自己痛苦，也給周遭的人帶來壓力與痛苦，所以一個人若是心苦，可能比身苦、病苦更難受。心苦時，又不能隨便對人講，否則可能被嘲笑，同時也可能讓自己的隱私曝光。如果心苦不斷的累積，沒有得到適當的抒解，就很容易得憂鬱症，憂鬱症常會給自己，甚或全家帶來更多的痛苦。
心苦時，以凡夫之身，最容易犯的過錯大概就是暴怒，人在發怒時，最容易做錯事情，最容易失去理智。所以法句經的忿怒品說：「忿怒不見法，忿怒不知道；能除忿怒者，福喜常隨身。」「恚能自制，如止奔車，是為善御，棄冥入明。」所以發怒最容易讓人變得愚痴，很值得大家在生活中警惕。
心苦時，就要找出苦因，知道自己為何而苦。如果是感情因素，想要好好的擺脫，就要多誦楞嚴咒，讓自己的心如梵行般清淨；或者修行三十七道品的四念處，四念處首要之務，就是觀身不淨，一個人會執著自己的身體，或別人的身體，完全是活在虛幻執著當中有以致之，如果能用心修行不淨觀，對身體引發的種種情欲，自然有冷卻的作用。如果因為欲望太重，可以觀受是苦。一般凡夫的想法，都覺得接受是一種快樂，實際接受是一種負擔，一種壓力，不當的收受，有時更會苦上加苦。此外，一個人如果能做到「觀法無我」就不會凡事執著，執著也是痛苦煩惱的成因之一，世界各國的政治越來越混亂，就是大家的執著越來越嚴重，甚至認為自己對，別人皆錯；同時更要「觀心無常」，這個社會隨時都在變動，每個人身心的業力，也不斷在改變，所以知道世間無常，凡事不用太計較，更別為貪欲而造成心中無明。
法句經：「人相謗毀，自古至今，既毀多言，又毀訥訒，亦毀中和，世無不毀。」「善智勝愚，麤言惡說。欲常勝者，於言宜默。」所以在混濁的社會亂象中，我反而盡量選擇沈默，沈默有時可以抒解憤怒之火的延燒，可以讓自己的情緒保持平和。沈默有時是一種無奈，有時則是一種智慧，看你怎麼對待沈默。
如果不懂得如何誦持楞嚴咒，或不懂得如何修持四念處，也可以採用最簡單的方法，那就是稱念「南無觀世音菩薩」的名號。觀世音菩薩普門品，佛言：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」「若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」
學佛修行的人，心中有苦，多向觀世音菩薩傾訴，多加持念觀世音菩薩名號，至誠懇切，持之以恆，必能將憤怒之火，痛苦煩惱之火，化作清涼風；將熊熊火焰化作朵朵紅蓮，清淨自在。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛，紀錦義居士並為觀世音菩薩聖誕供養三寶。
※ 上午三菱電梯陳憲雄先生來保養電梯。
※ 講堂於農曆二月十六日星期四晚上八時讀經，恭讀觀音三經。
※虎尾安溪慧日講堂慶祝觀世音菩薩聖誕，訂於國曆三月二十七日（農曆二月十九日）星期日晚上八時，舉行慶祝法會，歡迎光臨參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。講堂電話：05-6333622。
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